雷州半岛传统村落古建筑微生态演变与活化

　　摘要:以雷州半岛地区7个主要传统村落古建筑为研究对象，通过实地调研、文献综述及归纳演绎法，分析雷州半岛地区传统村落古建筑的保护现状及演替的基本特征，并从生态学角度探究“人—古建筑—环境”之间的作用关系，提出传统村落古建筑的活化路径，探索古建筑可持续性发展的方向，以期为揭示雷州半岛地区古建筑的时空分布及演变特征提供参考依据，并为粤西地区传统村落古建筑保护与发展提供理论基础及实践指导。

　　关键词:古建筑，生态演变，活化，雷州半岛

　　传统村落古建筑是先民为适应自然环境而建造的具有特定功能的空间场所，是地域、民族、历史、文化的重要载体[1，2]。雷州半岛地处中国大陆最南端，其特殊的地理位置及多元混合型文化孕育了众多具有典型地域特色的传统古村落[3]，部分古村落具有数百年甚至数千年的历史[4]，村落内古建筑数量繁多，是岭南建筑的一个特殊系统，蕴含着雷州地区特有的历史文化印记[5]。但随着人们对生活空间需求的改变及村民价值共识的转变，传统古民居建筑不断被淡化，其原始建筑功能逐渐消退，绝大部分古建筑得不到有效的修缮与保护，都将面临着破败消亡的处境[6，7]。

　　乡村文化论文范例：乡村振兴背景下河南传统村落环境重组研究

　　而建筑与村落存在密不可分的关系，古建筑的消亡往往会导致传统村落文化与风貌的丧失。在不同的历史阶段，社会组织、文化观念、经济水平及科学技术等要素会通过微观层次的相互作用促使村落空间形态呈现出宏观的演变特征[8]，而村落内的民居建筑也相应发生形态的演变，目前关于雷州地区古民居建筑形态演变的研究鲜有报道。在国家大力开展传统村落保护，实现 乡村振兴发展的大背景下，探讨“人—古建筑—环境”之间的相互作用关系可在一定程度上反映出传统村落古建筑保护与发展的一般规律。

　　1研究区域、研究方法及数据来源

　　1.1研究区域概述

　　雷州半岛是中国三大半岛之一，位于广东省西南部，祖国大陆最南端，今辖区主要包括湛江市、廉江市、吴川市、雷州市、遂溪县及徐闻县等地区。在数千年的历史发展与变迁中，学术界普遍认为雷州半岛文化是一种以雷文化(土著文化与雷话文化合称)为主体，融合粤语文化、客家文化、中原文化和海外文化及军屯文化、海洋文化的多元混合型文化[9，10]，受多元文化影响下的雷州古民居建筑形式丰富，独具一格。据相关文献统计，雷州地区共有3534条自然村，其中，雷州市80%以上的村落保存了清代时期的古民居，徐闻县50%以上的村落保存有清代时期及以前的古民居[11]。截止到2019年雷州半岛先后共有12座村落被列入国家传统村落，历史建筑的保存程度较高，具有较高的研究价值。

　　1.2研究对象及研究方法

　　本文选择雷州半岛具有区域典型代表的邦塘村、潮溪村、苏二村、东林村、周家村、鹅感村、调丰村国家传统村落和历史悠久的旧县村为研究落点区域，在2017年1月～2020年11月期间先后对该7座传统村落连续性开展5次实地调研，以《中国传统村落立档调查田野手册》为指导，通过文献研究、现场测绘、问卷调查和访谈、无人航拍技术，并结合遥感卫星影像(0.27m×0.27m精度)栅格地图进行数据计算及计算机辅助制图技术，构建古建筑数据库。同时结合生态学理论视角，从生态演变的角度研究古建筑“生亡”的动态变化的过程与影响机制，在此基础之上，提出古建筑修复、再生、片段存留的更新保护和设计的方法。

　　2雷州传统村落古建筑保护现状

　　2.1传统村落古建筑保存质量分类标准

　　本研究中古建筑主要指具有历史意义的，建国之前(包括民国时期)的民用建筑和公共建筑，古建筑的存亡是传统村落历史、文化与风貌能否延续的重要影响因素。雷州半岛传统村落目前保存的古建筑主要为明清时期存留，其民居古建筑主要类型为合院式砖木结构建筑。结合实地调研结果，按照传统古建筑保存质量分类标准将本区域内有代表性的传统村落古建筑以“重点修缮、保存完整、保存一般、保存较差”四个等级进行分类统计。

　　2.2传统村落古建筑保存现状

　　通过实地调查，村民座谈，文献研究、无人机航拍技术及卫星图影像矢量地图对照等多种调查方法相结合，本次调查范围内共有183座古建筑，表3为2016年和2020年雷州半岛主要传统村落现存古建筑现状统计表。传统村落空心状态严重，古建筑总量不断减少，不同保护等级存在相互转换。所调查的7座传统村落，近5年总数从183座减少到170座，消失率为7.1%，其中公共遗产古建筑(祠堂、庙宇)无变化，所消失的13座古建筑均为民居古建筑。

　　其中消失量最大的是“保存较差”类建筑，共9座，消失率为14.2%，由“保存一般”向“保存较差”转换的建筑有4座，约8.5%其余保护等级之间转换不明显。古建筑整体保护力度不够，能得到重点有效修缮的古建筑比例较低，截止到2020年11月所统计中的7条国家级传统村落中，约有11.7%的古建筑得到重点修葺保护，其中约有60%的公共遗产古建筑(宗祠或庙宇)得到重点修葺保护，仅有4.8%的民居古建筑得到重点修葺保护。剩余的10座公共遗产古建筑均保护完整，尚有57.06%的古民居尚未得到有效的保护。在建筑功能方面，公共遗产古建筑仍旧发挥其建筑的核心功能，而尚存的145座古民居仅有15户住户，与2016年相比住户数减少4户，居住率仅为10.2%。

　　3古建筑微生态演变及作用力分析

　　3.1古建筑的时空演变

　　古建筑作为非生命物质形态，却呈现“产生→发展→荒废→消亡”的“建筑生命”时空演变。宗祠与庙宇等公共遗产古建筑，作为雷州文化的重要组成部分，是雷州半岛居民先祖祭祀与信仰崇拜的重要物质场所，在雷州半岛传统村落中均得到完整的保存并一直发挥着其建筑功能，这与人们对其持续性的修缮、保护和使用有着密切关系。而作为同时代的古民居建筑，一旦居民另辟新居，则完整保存者所剩无几，若任其发展，则终将在环境各要素(风、雨、雷、动物、植物、微生物等)的作用之下不断演变，最终消亡。

　　因此，人在古建筑的演变中起着决定性作用。人与建筑之间存在着功能转换与文化情感依附的相互关系。因而本文认为，古建筑在时空发展中与人及周边环境生态因子之间存在着一个彼此制约和影响的微生态系统。这是一个动态发展的微系统，由古建筑、人和环境因子共同构成。无论来自哪一方面的失衡，古建筑都将面临威胁。

　　4古建筑活化路径

　　通过上述对古建筑微生态演变及作用力分析，本文认为可从生态学视角重塑古建筑微生态平衡的方法出发，构建“村民—建筑—环境”共生生态链，活化古建筑，从而实现传统村落的可持续性发展。

　　5结论与讨论

　　在国家大力开展传统村落保护，提升乡村振兴发展的大背景下，从古建筑微生态演变与活化的角度探讨雷州半岛传统村落古建筑保护现状和演变作用力分析，在一定程度上可反映出传统村落古建筑保护与发展的一般规律。古建筑作为非生命物质形态，却能呈现“产生→发展→荒废→消亡”的“建筑生命”时空演变。古建筑在时空发展中与人及周边环境生态因子之间存在着一个彼此制约和影响的微生态系统。这是一个动态发展的微系统，由古建筑、人和环境因子共同构成。无论来自哪一方面的失衡，古建筑都将面临威胁。

　　古村落保护的意义在于让我们重新思考中国传统文化留给我们的包括土地和家族亲情在内的宝贵遗产。自2012年我国公布《关于加强传统村落保护发展工作的指导意见》，中国传统村落全面普查与保护在全国范围推行已历经近十年，雷州半岛传统村落和古建筑的保护现状仍不容乐观。虽然通过对雷州半岛持续五年的田野跟踪调查，本文认为对传统村落和古建筑的研究还不够深入与全面。古民居建筑具有物质属性、文化属性、社会属性等多重属性，其表现出来的动态发展与演变受诸多因素的影响。从研究角度来说，用生态学的角度看待建筑与人和环境的关系是符合一定规律，在后续的研究中，应该继续持续性开展对古建筑和传统村落的变化规律的研究与总结，相关研究结论还有待进一步检验和验证。

　　参考文献：

　　[1]王立，李春，邓梦.古村落布局中的象征表达[J].重庆建筑大学学报，2002(3):1-4.

　　[2]李伯华，曾灿，窦银娣，等.基于“三生”空间的传统村落人居环境演变及驱动机制———以湖南江永县兰溪村为例[J].地理科学进展，2018，37(5):677-687.

　　[3]张乃健.粤西地区传统村落空间形态保护与发展研究[D].广州:广州大学，2013.

　　[4]朱海湛.加大文化投入让古村落“醒来”[N].湛江日报，2012-02-12.

　　作者简介:张艳(1984-)