初探古文字在初中语文教学中的渗透

　　摘要：现实教学过程中，学生经常会出现写错字、对词义的不理解的现象，本文试图探求古文字在初中语文教学中的渗透。主要从汉字书写、成语书写及词义理解和文言文词语理解三个方面来阐述。试图提供教学过程中的一种新思路。这不仅给我们的教学增添了一种不一样的乐趣，而且也使学生更加感兴趣，对汉字、汉语的掌握更加牢固。

　　关键词：古文字字源汉字书写成语教学文言文字词教学

　　语文教学论文投稿刊物：《现代语文语言研究》杂志为教育部所属中国语文现代化学会会刊，山东省教育厅主管、曲阜师范大学主办，2006年，《现代语文》全面关注语言、文学及语文教学的最新发展，突出时代性、实用性和学术性特色，体现大语文观念，服务于母语教学及社会语言运用。本刊面向语言学专家一线语文教师和在校研究生，展示名家新秀的语言研究成果，提供纯理论的语言学术交流平台。

　　我国第一本字典类辞书《说文解字》就是从分析其字形，探其本源，试图找出词语的本义。那么，当代的学生对于汉字以及词义的学习，很多时候只能靠死记硬背，学习起来很是吃力。这和我们的老师教学也有很大关系。那我们能不能在教授汉字以及词义的时候，溯其本源，利用古文字来帮助我们教学呢?因为我们都知道汉字的发展是经过漫长的过程，但是它们之间是一脉相承的，互相之间也有千丝万缕的联系。所以，笔者试图从汉字书写、成语教学、文言文字词教学三个角度，来探求古文字在其中的渗透。渗透到汉字书写中汉字字形复杂，学生在书写汉字时，经常会出现错误，特别是偏旁相类似的字，如示字旁和衣字旁的字，日字旁和目字旁的字两大类，是出现错误频率最高的。那我们就可以从字源的角度，帮助学生区分它们之间的区别。

　　例1：“”字旁，往往跟鬼神、祭祀、寺庙类有关，因为“”甲骨文，《字源》解释为“像神主之形”，“初民对于自然天象不能理解，便祭祀膜拜”。现代很多“”字旁的字，都有此意。如“神”、“祖”、“祝”、“祐”、“祥”、“福”、“禄”等。“”字旁，甲骨文“”，象形，像上衣之形，本义上衣，“”字旁的字，自然和衣服有关，如“裁”、“袍”、“裤”、“被”、“袜”、“裙”、“袖”、“衬”、“衫”等。清楚这两种偏旁的区别，那么在初中课文课后带有示字旁的重点字词：“祷告”、“祈祷”、“礼数”、“禅师”、“祭祀”和带衣字旁的重点字词：“褪”(本义脱衣)、“如梦初(裁衣之始也)醒”、“襁褓(包裹婴儿的被子和带子)”等几乎都不会写错。

　　例2：同样的道理“日”字旁的字，往往和“太阳”、“日光”有关，如课后重点字词：“余晖”、“晌午”和文言文相关词语“不见曦月”的“曦”(太阳)、“朝晖夕阴”的“晖”(阳光)、“日星隐曜”的“曜”(日光)、“春和景明”的“景”(阳光)、“云归而岩穴暝”的“暝”(昏暗);“目”字旁的字，自然和“眼睛”有关，如“看”、“睁”、“眨”、“睡”、“瞄”、“盼”、“盯”、“眯”等，课后重点字词“众目睽睽”、“晕眩”、“俯瞰”、“蒙眬”、“督战”、“瞥见”等。两者自然不会混淆。诸如此类，如提手旁的字，往往跟手或手部动作有关;足字旁的字，往往和脚或脚部动作有关;月字旁的字，绝大多数跟肉有关(少数有例外，这里涉及到古文字的很多专业知识，不是本文讨论范围)等，这样的例子不胜枚举，在此不再赘述。渗透到成语教学中成语往往更多的保留了古义，所以我们在教学过程中，应当适当结合古义来教学。

　　例1：“白手起家”中的“手”字，很多学生喜欢写成“首”，因为的确我们有“白首”这个词。在这里我们需要强调的是“白手起家”，表明一开始手头上没有钱，靠着双手努力，最后获得成功。而“白首”的“首”是“头”的意思，(甲骨文)、(金文)象人头形，本义为头，“白首”即“白头”，往往有白头偕老之意。了解其中之异，它们的正确写法自然能够掌握，而且成语意思更加清楚。例2：“油光可鉴”中的“鉴”字，很多同学喜欢写成“见”，殊不知根本没有“油光可见”这个成语。那么“油光可鉴”什么意思呢?为什么用这个“鉴”字呢?“鉴”古代同“监”，(金文)一人低头于盆水中照影形，于是它有“盛水的大盆”、“铜镜”、“照”等意思。

　　“油光可鉴”的意思是指头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。形容非常光亮润泽。那么，我们在学习鲁迅先生的《藤野先生》一文，其中“也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了”这一句，我们不光可以从“脖子扭一扭”、“实在标致极了”，看出其中的讽刺意味，“油光可鉴”也可以看出来文中留学生们的丑态，具有讽刺意味。那么学生在学习成语之时，结合我们的古文字知识，是否会觉得成语意思没必要死记硬背了呢?渗透到文言文教学中文言文不仅是学生学习时感到困难，我们教师在教学的时候，也会有困惑，或者觉得教学方法死板，学生学得无聊，我们教得也无味。那么，我们也可以试图从古文字的角度，来增加学生对于文言文字词的掌握和理解，这样不仅减少了学生死记硬背的内容，而且丰富了我们的课堂，甚至更加有利于培养学生在遇到不熟识的文言字词时的思辨能力。

　　例1：在讲述苏轼的《记承天寺夜游》里的“月色入户，欣然起行”，学生很自然的翻译成“月色照进窗户，(于是我就)高兴地起床出门散步。”翻看教师用书发现：这里的“户”解释成“门”的意思，查阅其他资料，有的解释成“门”、有的解释成“窗户”，有的甚至解释成“住所”，当然前两者解释居多。那么我们在上课的时候，当然得给学生一个正确的解释。我们可以在黑板上把“户”的字形演变过程展示出来：，再结合《说文解字》，“半门曰户，象形。”《中华大字典》：“一扇曰户，两扇曰门。”再把“门”的字形演变过程展示出来：(甲骨文)、(小篆)、(楷体)。

　　同学们很直观的发现：“门”和“户”在古代最开始指的是一个事物，只不过单扇的叫作“户”，双扇的叫作“门”。把“户”解作“门”，教材中也不乏其例：唧唧复唧唧，木兰当户织(《木兰诗》)。平时使用的词语也有，如“夜不闭户”、“门当户对”等。例2：《周亚夫军细柳》，就单单题目，很多学生就不知道如何是好，看不懂。文中还有多处这样的句子，如军霸上、军棘门。我们老师在讲解的时候绝大多数都要和学生讲到：这里的“军”名词作动词，翻译成“驻军”或“驻扎”的意思，当然学生也能够理解“军”和“驻军”、“驻扎”有一定的联系，但很快在下一处就忘记了，那么我们如何来加深这一记忆。

　　我们不妨从它的字形说起：(金)、(篆)、(隶)，“军”字的最初写法：里面一个“车”字，外面一层东西包围住。朱芳圃《殷周文字释丛》：“古者，车战，止则以车自围”，我们可以看出，这其中就有“驻军”、“驻扎”之意。例3：此文还有常见的文言文重要词语——“既”，(甲骨文)，《字源》解释为“像人坐在盛满食物的器皿旁，但以转头向后，以表现用食完毕之意。”本义为“吃完饭”，引申为动词“完了，完成”，后虚化为副词，表示动作情况已经完成，则引申为副词“已经”。

　　古文“既”，常见的两个意思：一是动词“完成”，二是副词“已经”就很好理解了。那么文中“既出军门”，只能翻译成“已经走出军门”。例4：范仲淹《岳阳楼记》中有“沙鸥翔集”，“集”注释解释为“停息”，教学时，学生较难能够把“集”与“停息”联系在一起，就会导致硬记此意。我们不妨展出“集”字的字形演变过程：(甲)、(金)、(篆)、(隶)、(楷)，从甲骨文和金文都可以看出来，“集”字一开始就表示几只鸟雀飞在树上停留。《说文解字》：“集，群鸟在木上”。《字林》：“群鸟驻木上。

　　”经过这样的说明，相信这里的“沙鸥翔集”，只能解释成“沙鸥时而飞翔，时而停息”了吧!例5：此文中还有经常在古文中出现的“去”字，如“则有去国怀乡”。学生总是会不经意间解释成今义“到某地”，殊不知，其古义正好与此相反“离开某地”。我们也完全可以从分析其字形来明确其古义。(甲古文)，《说文解字》：“去，人相违也”，本义就是某人离开某地。

　　当然，在实际的教学过程中，古文字远不止会渗透到以上三个方面，这需要我们共同的去探索。相信：我们的共同努力，定能够促使学生对汉字的学习兴趣，更清楚的了解汉字、更多的了解汉字背后的故事，更加有利于传统文化的传播。

　　参考文献：

　　[1]许慎.说文解字[M].中华书局.2012年10月.

　　[2]李学勤.字源[M].天津古籍出版社.2012年12月.

　　[3]魏励.中华大字典[M].商务印书馆.2014年9月.