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民族音乐水城彝族的盘歌

时间:2015年04月27日 所属分类:推荐论文 点击次数:

民族音乐水城彝族的盘歌 推荐本站优秀民族期刊: 《 民族音乐 》 (双月刊)创刊于1975年,由云南省文化馆主办。是全国唯一民族音乐专业期刊,读者遍布27个国家及地区。《民族音乐》杂志是在《云岭歌声》创刊30周年之际,为更加突出地方民族特色,拓展读者受众

  民族音乐水城彝族的盘歌 推荐本站优秀民族期刊:民族音乐(双月刊)创刊于1975年,由云南省文化馆主办。是全国唯一民族音乐专业期刊,读者遍布27个国家及地区。《民族音乐》杂志是在《云岭歌声》创刊30周年之际,为更加突出地方民族特色,拓展读者受众面,打造民族音乐品牌而改刊的。创办30年,出刊200期,是全国唯一国内外公开发行的民族音乐综合性核心期刊,是广大读者、作者进行民族音乐理论研究、创作交流以及展示和宣传各民族音乐文化的园地和窗口。

  摘要:水城彝族“阿索肯”盘歌集歌舞词乐一体,内容丰富,形式多样,自古承传,沉淀着久远的族群记忆,体现了彝族人民社会生活、风情习俗、思想思维、审美愉悦的方方面面,包涵了众多的彝族历史文化信息,是当地彝族民间歌唱文化的典型代表,盘歌有着鲜明的艺术特色,但面临失传与灭绝的危险,抢救保护迫在眉睫。

  关键词:民族音乐,彝族盘歌,艺术特征,保护对策

  盘歌即盘诘应答之歌,在水城彝族中有着极为广泛的内容,丧葬婚嫁仪式、喜庆场合、户外山歌对唱等都有大量盘歌内容。水城彝族盘歌以水城纸厂乡彝族婚嫁仪式演唱的“阿索肯”盘歌最具特色,具有祭祀、感恩、祝福、喜庆、吉祥等多种功能和寓意。水城彝族盘歌有着鲜明的艺术特色,但面临失传与灭绝的危险,必须制定对策,抢救保护。

民族音乐

  一、水城彝族盘歌的基本分布和代表作品

  彝族“阿索肯”盘歌广泛流传在贵州省六盘水市水城县的纸厂、玉舍、坪寨、果布戛、勺米、双戛、杨梅、南开、青林等乡镇的彝族村寨,以水城纸厂乡新发村为代表。纸厂彝族“阿索肯”盘歌贯穿整个彝族婚嫁礼仪的全过程,代表作品有:男方家接亲人刚到女方家时的《拦路盘礼歌》、《敬酒盘亲歌》,行完交接礼后所唱的《盘亲人感恩》、《盘教儿育女》、《盘织布穿着》、《盘种粮制酒》;入席吃饭后坐下来唱的《盘天地日月》、《盘山川河流》、《盘族属祖先》、《盘鸟雀鱼兽》、《盘器具物品》;半夜以后所唱的《盘根底》、《盘苦情》;天亮后唱的《盘劝嫁》、《盘属托祝福》等。

  二、水城彝族盘歌的艺术特征

  纸厂彝族“阿索肯”盘歌集歌舞词乐一体,内容丰富,形式多样,自古承传,沉淀着久远的族群记忆,体现了彝族人民社会生活、风情习俗、思想思维、审美愉悦的方方面面,包涵了众多的彝族历史文化信息,是当地彝族民间歌唱文化的典型代表。

  一是在婚嫁仪式中演唱,以盘诘应答为主要特色。彝族婚嫁仪式中,男方家歌郎和酒令婆刚到女方家就要受到女方家歌郎和酒令婆特定的盘诘询问,内容有嫁女礼仪及礼物介绍等;行完交接礼后,双方歌郎和酒令婆即开始唱盘歌;半夜转入唱苦情酒令,表示对姑娘的怀念及不舍,以嘱托男家要善待新娘;到天快亮时,又唱起盘歌,曲调转为欢快明朗,歌郎们拿起毛巾边唱边跳,气氛热烈活跃,一直到盘问披毡根底及男方怎样用陪套装扮女方等内容后才发亲。

  二是自古承传,原始古老。由男女歌师通过师徒或家族相互口头传授教习。整个婚礼所唱酒令中,“阿索肯”盘歌随不同的盘诘内容成套呈现,具有广博古老的族群记忆传承历史。歌郎和酒令婆是众人公认的歌师,师徒或家族相传,是“阿索肯”盘歌的主要传承者。

  三是内容丰富广博,体例可长可短。盘歌集歌舞乐词一体,所盘歌词或叙事,或抒情,内容遍及古老传说、自然物品、祖先历史、生产劳动、生活琐事以及猜谜说笑,苦情逗乐等诸方面,各类盘歌均要盘根究底,应对得体。

  四是曲调多样,变换自由。随着礼仪的特定场合和程序阶段内容变换特定的不同曲调,或平和悠扬,咏叹味浓烈,或高亢热烈,音程起伏大,唱起来欢快明朗,具有较强的激励性。盘歌主体曲调则根据内容随时变换,或深沉肃穆,或恢谐欢快,时间可长可短,内容可简可繁,可视需要适当选择各类调式。

  五是有较为固定歌唱格式,盘歌皆按不同内容成套呈现。主体盘歌前后一般都有较为固定的“盘歌头”和“盘歌尾”。演唱“阿索肯”盘歌时,一般都有较为固定的开盘曲调和结束曲调,称“盘歌头”和“盘歌尾”,调式、唱法因礼仪形式不同而各有特色。

  六是集歌舞词乐一体,具有较强的艺术表演性。彝族“阿索肯”盘歌集歌舞乐词一体,具有较强的艺术表演性,其曲调在省内外音乐界广为流传。

  三、水城彝族盘歌的保护对策

  随着时代的变化,彝族婚嫁仪式逐渐简化变异,纸厂“阿索肯”盘歌已面临失传与灭绝的危险,抢救保护迫在眉睫,必须全面系统准确地保护纸厂彝族“阿索肯”盘歌的内容、艺术形式以及文化表现形式,对各种谱调的“阿索肯”盘歌给予有效的保护。

  一是认定和命名若干彝族“阿索肯”盘歌传承人。通过保护传承人来保护作品,在纸厂彝族乡范围内命名一批彝族“阿索肯”盘歌演唱者为民间艺人,确认其传承人地位,并加强对传承人(继承人)的培养,在青少年中形成传习自觉。

  二是尽快建立彝族“阿索肯”盘歌保护基金。极力实施由政府财政支持、企业和民间捐赠的盘歌保护基金筹措机制。

  三是制定具有可操作性的保护办法。根据已经实施的《贵州省民族民间传统文化保护条例》和有关非物质文化遗产代表作保护政策,制定在乡级中、小学中传承纸厂“阿索肯”盘歌具有可操作性的实施办法。

  四是建立一座综合性的彝族“阿索肯”盘歌文化展览传习研究馆。在收集与该项目文化有关的实物展览展出,并对之妥善保管。并组织专家学者、传承人对该项目进行深入传承和研究。

  五是组织专家、学者对纸厂彝族“阿索肯”盘歌相关资料作了系统收集和整理。深入对纸厂彝族“阿索肯”盘歌口传文化进行普查,用彝族文字记音、录音、录像、数字化多媒体手段等,对“阿索肯”盘歌口传吟唱进行真实、全面、系统的记录,并对调查资料及相关实物作妥善的保存。

  六是注册商标,对纸厂彝族“阿索肯”盘歌知识产权进行保护。