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教育期刊文章论文发表古典诗词的教学

时间:2015年12月29日 所属分类:推荐论文 点击次数:

本篇文章是由《 语文学刊 》发表的一篇语文教学论文,是由内蒙古自治区教育厅主管、内蒙古师范大学主办的省级期刊,创刊于1981年,其前身为内蒙古师范大学附设函授大学教学指导刊《语文函授》,双月刊。 今天我们所说的典故是指诗文中引用的古代故事和有来历

  本篇文章是由《语文学刊》发表的一篇语文教学论文,是由内蒙古自治区教育厅主管、内蒙古师范大学主办的省级期刊,创刊于1981年,其前身为内蒙古师范大学附设函授大学教学指导刊《语文函授》,双月刊。

  今天我们所说的典故是指诗文中引用的古代故事和有来历、出处的词语。用典使事,是中国古代诗人、词人在创作中常用的艺术手法。这些典故,往往经作者的灵心妙手而成为一种既经济又含蓄的表达方式。因此,对典故的理解和把握会直接影响到我们对整首作品的理解把握。但在实际的古诗词教学中,典故的讲解和学习是一件极占时间又让学生感觉麻烦的事情。朱自清先生早在他的《〈唐诗三百首〉指导大概》一文中就指出:“初学人读诗往往给典故难住,他们一回两回不懂,便望而生畏,因畏而懒,这会断了他们到诗山去的路。”可见,正确对待和解读诗词中的典故是极重要的。

  一、重视典故在古诗词中的作用

  1.诗词中使用典故是一种替代性、浓缩性的叙事方式

  诗和词都是极简洁的文学形式。诗有格律,词有词牌,它们都是用极短小的篇幅承担着重大而深厚的内涵。虽然诗词中也有“赋”这一叙事性的表现手法,可以将诗人的思想感情及其有关事物表达出来,但它一般只和“比兴”交相使用,而且更适用于古体诗、慢词等篇幅较长的诗歌形式。诗词中使用典故可以使诗人避开大量的描述铺陈,来进行一种替代性的概括描写,精简其字又深厚其味。如苏轼的《江城子·密州出猎》,作者在作品中将传统的女性化的柔情之词,扩展为男性化的豪情之作,塑造了充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的壮士形象。上半阕“老夫聊发少年狂。左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎”,描绘出一幅声势壮大的打猎场面,情感充沛,言辞豪迈。但在刻画人物形象时,由于篇幅所限,不可能进行详细描述,于是就用了一个“孙权射虎”的典故。孙权,乃三国时的大英雄。《三国志·吴书二》中曾记载他射杀猛虎之事:“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎於庱亭。马为虎所伤,权投以双戟,虎却废,常从张世击以戈,获之。”而在《江城子》中,作者笔下的主人公正有着和孙权一样的气概,也渴望着和孙权一样的壮举。于是,借用典故,仅六字,就写出了太守一马当先,欲亲身射虎的英姿,言约义丰,又给人广阔的想象余地。

  2.诗词中使用典故是一种曲折深婉的抒情方式

  典故的使用不仅使文字经济,而且还能避免直说。当诗人要在作品里表达不便明说或不必明说的感情时,典故便以一种具有哲理和美感内涵的凝聚形态表现出丰富的、多层次的内容,并营造诗情画意。同样以苏词《江城子·密州出猎》为例,下半阕:“酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨。持节云中,何日遣冯唐。会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”由打猎引申到“射天狼”,表现自己希望驰骋疆场,以身许国的壮志豪情。当时,苏轼因反对王安石的变法而被长期流放,“有志不获骋”。理想与现实的距离造成他矛盾、痛苦的复杂心绪。作者正是借用“冯唐”的故事将这种复杂的心绪表达出来。冯唐,是汉文帝刘恒时的一个老年的郎官,当时云中太守魏尚防御匈奴,功劳很大,却因为小过失受到重罚。冯唐向刘恒直言劝说,刘恒便派他带着符节去赦免魏尚,复任云中太守。这个故事里饱含着辛酸,也浸透着幸运。作者借此将自己与魏尚相比,希望有朝一日能复回朝廷,实现自己的理想。既表达了作者的壮志,又蕴涵着怀才不遇的隐痛,为词平添了几分历史感和现实感。同时,也留给读者无限的联想和品味空间,言有尽而意无穷。

  3.诗词中使用典故可以营造美妙的意境

  “意境”是中国诗歌的传统追求,圆融优美的意境,隐约朦胧的“弦外之音”、“韵外之意”向来被认为是诗歌的最高境界。而典故的象征、暗示作用正为创造这种境界提供了帮助。《锦瑟》是唐代诗人李商隐的七律名篇,也是一首引起无数人种种猜测的谜一般的作品。其颔联“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”中用的两个典故尤为奇妙。“庄生”句用了《庄子·齐物论》中的故事:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”“望帝”句用了《华阳国志》里的故事。望帝是古蜀国的皇帝,他禅位退隐,死后化为杜鹃,暮春啼鸣至于口中滴血,鸣叫声凄苦哀婉。两个典故似乎与诗题的关系并不密切,两者之间也没有紧密的逻辑联系。但细细品味,又确乎感受到它们共同传达出的生命的迷惘感。人生如梦而死生难辨,青春易逝却醒睡不分,眷恋故土又魂魄空回。它们与后面的典故叠用,彼此间相互独立却又水乳交融,让读者深味着迷茫、悲哀、伤感、恍惚而又极美妙闳约的人生情绪。王蒙在《双飞翼·一篇锦瑟解人难》中盛赞此诗创造了“又寥廓又寂寞,又悲哀又温暖,又高贵又无奈,又阔大又深幽,又艳丽,又迷离又生动,又阻隔又亲切”的艺术境界。其中典故的巧妙使用功不可没。

  二、消除典故学习时的畏惧心理

  典故因其表达效果上的曲折深婉而给解读者带来了一定的困难,特别是有些作品,典故堆垛,搜奇猎新,生硬晦涩,使学习者掉进故纸堆里爬不出来,只能生吞活剥。但好的用典会使故事融化在诗句里,不露痕迹,就好像糖融化在水里一样,不见其迹而自有其味。因此,学习者大可不必望而却步。朱自清先生说:“用典故跟用比喻往往是一个理,并无深奥可畏之处,不过比喻多取材于眼前的事物,容易了解些罢了。”我们知道,从最早的《诗经》开始,“比兴”就是中国诗歌的一种重要表现手段。比兴的作用在于表达的生动形象,同时,也都是用事物之间委婉隐约的内在联系来烘托渲染环境气氛、比附象征中心题旨。而用典实际上也是起到同样的作用,它也是广义比喻的一种形式,不过是取材于过去的事物或前人的诗句而已。因此,在古诗词教学中,应该首先将这一点介绍给学习者,打消他们的疑虑,使其面对典故就像面对现代汉语中“比喻”修辞格一样,有一种平和而轻松的心态。

  三、了解典故的几种形式

  典故是一种广义的比喻。比喻可以分为明喻、暗喻,典故也有不同类型。

  1.是典故,本身又是生动的比喻

  这种故事,有时不用知道其出处便能明白。如杜甫《古柏行》中“大厦如倾要栋梁”一句,原出自《晋书》中袁粲赞美王俭的话:“栝柏豫章虽小,已有栋梁之器。”此句暗用这一典故。但栋梁本身即是指可用之才,它既是历史故事,又是事物的比喻。这样的用典读者如果看出来,会更觉诗句意味深厚;若看不出来,也照样可以欣赏其形象,明白其旨意。再如王勃的《送杜少府之任蜀川》中“无为在歧路,儿女共沾巾”句,其中“歧路”也用了《列子》中杨朱临歧而哭的典故,但因为“歧路”本身就是一种比喻,故“用典使事”对作品意义的理解并不形成障碍。

  2.古人的事迹

  这种典故即是用古人的身世暗示自己的遭遇,以过去的情怀抒发今日的感慨。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》的颔联“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”其中,“闻笛赋”暗指晋人向秀经过亡友嵇康的旧居,听见邻人吹笛不胜悲叹,写了一首《思旧赋》。“烂柯人”出自《述异记》,晋人王质进山砍柴,看见两个童子下棋,棋还没有下完,自己的斧柄已经腐烂。回到家里,才知世上已过百年,相识故交都已死去。此诗是刘氏被贬22年后重又被朝廷召回,返回洛阳的途中所作。两个典故的使用,既表达了对同遭贬谪的旧友柳宗元等人的思念,又抒发了物是人非、人世沧桑、世事蹉跎的感慨,厚重沉郁,感人至深。对于这类典故,就要清楚地知道其出处和故事原貌,才能正确了解作者的用意,体会其高妙。

  3.成辞

  成辞是指诗词中引用的有来历出处的词语。作者将它们巧妙化用在自己的作品中,贴切自然,如同己出,就像杜甫笔下的春雨,“随风潜入夜,润物细无声”。有时甚至让人忘了它的出处。它本身也常因新作的化用而光彩重生。北宋词人晏几道有一首《临江仙》:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。”后二句本出自五代诗人翁宏的《春残》:“又是春残也,如何出翠帷?落花人独立,微雨燕双飞。寓目魂将断,经年梦亦非。”但将两首作品相比,不难看出,此二句放在晏几道词中更显和谐融贯,美丽晶莹的回忆交织着怅惘孤凄的梦境,今春双飞的无知燕穿越雨中,独立的有情人……这种难堪和伤感用“成辞”表现出来,具有了更强的暗示作用和含蓄的艺术效果。仿佛卓文君只有再嫁司马相如才能扬名于后世一样,此句也是在被晏几道用过之后才成为千古名句。

  四、掌握典故的两种基本用法

  典故有正用和反用两种。正用即典故本来的意旨和作者所要表达的意旨具有一致性。反用,即反其意而用,来表达一种与典故本身相反的意旨。如王维的《山居秋暝》后二句“随意春芳歇,王孙自可留”出自《楚辞·招隐士》:“王孙兮归来,山中兮不可以久留。”意为招隐逸者出山。这里王维在描绘了山中傍晚秋雨后的清新幽丽景色后,以此二句收尾,表达的却是一种归隐之思。反其意而用,不仅有力衬托山中景物之美,表现出对隐居生活的渴望,更增添了几分活泼的意趣,读到此处,仿佛看到作者的莞尔一笑。

  五、注意典故解读中的几个问题

  1.典故的解读不可游离作品之外

  典故的学习之所以让人感觉麻烦,一个主要原因就是教师往往只说明典故本身的意义,而忽略了它在本文里的作用。这样,学生便只记得其出处而体会不了其用意。典故一旦游离作品,就变成了一个无头无脑的“断章”,生硬而晦涩,理解起来尚且困难,更谈不上欣赏了。

  2.要和作品背景、作者经历等其他信息有机结合

  典故既是一种婉曲的表达方式,就会有许多言外之音、韵外之意,来表现作者特殊情景下的特殊心境。也就是说,诗人多用“典故”,不排除“不得已而为之”的因素。陈贻?{先生在谈到诗歌用典时曾说“都有缘故,并非完全故意为了求深求博”。因此,学习诗词中的典故时,应重视作品背景、作者经历的适时补充介绍。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中用了周瑜的故事:“遥想公瑾当年,小乔初嫁了。雄姿英发,羽扇?纶巾。谈笑间樯橹灰飞烟灭。”但如果在学习时只介绍周瑜的年少得志,春风得意,学生就不容易理解作者后面的“人生如梦”的感慨。这时候适时地补讲作者的经历和写作背景,就能明白,42岁屡次被贬的苏东坡在24岁即任东吴统帅的周公瑾身上所寄寓的钦羡、仰慕、无奈和痛苦了。

  3.有多样化的解读方式

  最常见的典故教学方法就是在讲解作品时,碰到一个讲一个,结果把作品弄得支离破碎,典故没讲透,作品也丢了。其实,对待不同形式、不同作用的典故可以采用不同的方法。如学习王维的《送綦毋潜落第还乡》,全诗四句二十个字,却用了两个典故:“圣代无隐者,英灵尽来归。遂令东山客,不得顾采薇。”后二句中,用了谢安隐居会稽山和伯夷、叔齐不食周粟,隐于首阳山采薇而食的故事,用典简洁,也常常给学习者带来困难。如果教师能先用这两个故事作引子,让学生了解、讨论,然后再讲就会容易得多。

  施蛰存在谈到“典故”时曾有精辟的概述:“早期的诗,都用物作比喻……汉魏诗也是用物作比,晋代左思作《咏史》,阮籍作《咏怀》,才用历史事实作比兴手法,逐渐盛行起来……唐宋以后的诗人,以用物作比为肤浅,用事为高深渊博,于是用事的手法愈来愈复杂,有明用的,有暗用的;有正用的,有反用的……”几句话,理出了中国诗歌“用典”的轨迹。应该说,精彩贴切的典故是诗歌的一种特殊词汇,也是一种精美的意象。解读了它,也就解读了深邃的意蕴和作者的良苦用心。