传统礼仪在服饰文化中的体现——评《服饰礼仪》

　　立足民族复兴背景下，传统服饰已然成为一个重要的文化符号，如“汉服”在大众消费视域蔚然成风、引领潮流。在中国古人的社会认知中，不难发现“衣食住行、衣排其首”，它不仅具有“遮体御寒”的功能，还是“别等级、明贵贱”的标准，更是华夏礼仪的基本载体与传播媒介。从某种意义上说，礼仪为服饰之魂、服饰为礼仪之体，中华先民在解决温饱问题之后，就开始追求服饰的审美价值，进而衍生出复杂、庞大且独特的“传统服饰礼仪体系”，渗透在人们生产、生活的各个领域，时至今日传统礼仪与服饰文化仍保持着密切关系。

　　然而，近代以来国运式微、西学东渐，传统礼仪和服饰文化都被蒙上一层原罪色彩，进入现代化场景后，在多元文化及现代文明的影响下，抽象的“传统礼仪”不断被边缘化，具象的“传统服饰”也依赖服装产业、消费市场去呈现。要在全球文化软实力竞争中站稳脚跟，就必须重拾文化自信，而中国作为“衣冠上国，礼仪之邦”，可以将传统礼仪和传统服饰作为切入点。黄强编著的《服饰礼仪》一书，阐述了中国传统服饰发展，深度解析了传统礼仪与服饰文化的内在关联，总览全书，具备三个方面特色。(1)倡导“礼为衣本”理念，具有学术权威性。

　　服饰文化论文范例：中国服饰中国传统服饰与现代服装设计

　　《服饰礼仪》全书核心观点为“知服饰，晓礼仪，明是非，重价值”从这一观点出发，作者倡导了“礼为衣本”理念，并提供大量历史及现实论据，具有很强的学术权威性。借古鉴今，方知兴替，正如书中提出的疑问，古人大费周章行衣冠之礼，难道仅仅是因为服装好看吗?

　　事实上，无论是女子及笄还是男子及冠，无论是平民绮襦还是帝王冕服，在呈现服饰外在形式的同时，也富含传统礼仪深刻的内涵。如果放弃了“礼为衣本”理念，相当于传统服饰文化的退步，即回归到服饰原始功能阶段。从全书内容上看，作者非常善于发掘传统典籍、文献中的资料，为传统礼仪在服饰文化中的体现铺平道路，难能可贵的是，本书中引经据典的做法非常接地气，经史子集、文献资料的解读非常通俗，能够与人们生活实现高度融合。

　　该书学术权威性还表现在“文化论战”层面，作者借钱穆先生的观点，强调“中国文化为宗主”的特殊地位，而这一观点在现代社会具有很多佐证，如日、韩、越等深受中华文化影响的国家，至今的服饰文化及传统礼仪仍然保留了“中华底色”，因此积极促进传统礼仪在传统文化中的体现，本质上是一种正本清源，有利于提升中国传统文化的世界影响力。

　　(2)以服饰发展为研究脉络，具有逻辑清晰性。

　　《服饰礼仪》全书十二个章节，从“服饰的起源”出发，到“服饰的改革”终止，系统贯穿了中国传统服饰的历史发展脉络，也向读者展现了自先秦至清末之间的中国传统礼仪演化，但传统礼仪研究主要集中在秦汉阶段。事实上，从“传统礼仪在服装文化中的体现”层面分析，本书编写逻辑是非常清晰的，它揭示了传统礼仪与服饰文化之间的一个重要特点，即发展的不同步性。

　　在该书第二至第十一章中，详细介绍了“帝王服饰”“官员服饰”“军戎服饰”“平民服饰”等几大体系，以及“冠帽”“色彩”“章纹”“配饰”等若干细节，这些构成了“服饰礼仪”承载媒介的必要元素。换句话说，秦汉之前中国传统礼仪内涵及在服饰文化中的体现范式，已经形成了稳固的规制，后续朝代中服饰虽然变化多样，但作为媒介和载体，并不会从根本上撼动传统礼仪的内核，包括“色彩禁忌”“天圆地方”“数字象征”等传统礼仪意象，这在任何一个朝代都是通用的。

　　(3)理清礼仪与服饰的关系，具有现实参考性。

　　全书开篇之际，作者就强调，“服饰不等于穿着，事关治理天下、教化人民”，服饰本身自然没有这样的功能，而历朝历代之所以热衷“改正朔，易服色”，恰恰表明了是对传统礼仪的认同，也间接认可了礼仪与服饰存在极为密切的关系。书中列举了大量案例，进一步突出“礼为衣之本，衣为礼之体”的特征。该书关于传统礼仪在服饰文化中的体现研究上有重要的参考性价值，伴随着传统文化复兴，只重视“形制”而忽视“内涵”的行为增加，很容易造成对中国传统文化的曲解甚至误解，服饰作为人们日常必不可少的一种物品，在传统礼仪不断彰显的今天，可以促进文明和谐、以礼相待的社会环境建构。