四川大学学报(哲学社会科学版)

　　杂志优秀目录参考

　　清代临安府瑶族宗教仪式中的汉地道教元素——以S3451号文本之“关告科”与“开解科”为例 郭武;

　　“神话-原型批评”视域中的《列仙传》人物类型解读 苟波;

　　《药师经》真伪问题新论 王飞朋;

　　格义之学的兴衰及其佛学背景的演变 哈磊;

　　时间的性质与边界——简论龙树中观学对时间观念的辨析 刘朝霞;

　　语义何以足够最小:非语境敏感语义学的新进展 刘利民;傅顺华;

　　马克思主义哲学创新

　　发展是时代永恒的主题，发展是合规律性与合目的性统一的过程，社会实践的客观需要和哲学的发展内在逻辑均要求哲学范式和方法创新，关注人的生存发展和价值实现，在主体性活动与对象性活动中自觉发挥科学理论的指导作用，在改革攻坚阶段，合理地保持公平与效率、存有与现实、精神与物质、情感与理智、历史与现实、理想和实践的平衡向度，哲学之思的首要功能在于为当代中国社会发展提供核心理念，哲学创新具有丰富的内涵即新科学范式的生成、世界图景新的勾画、时代主要问题的解答、思维方式的突破、人文精神与科学精神的统一。

　　一、实践是马克思主义哲学创新的源泉

　　马克思指出:“正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物，这种生产是人的能动的类生活。通过这样的生产，自然界才表现为它的作品和它的现实。因此，劳动的对象是人的类生活的对象化:人不仅像在意识中那样在精神上使自己二重化，而且能动地、现实地使自己二重化，从而在他所创造的世界中直观自身。”

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