西北大学学报(哲学社会科学版)

　　杂志优秀目录参考

　　从救东瓯到伐闽越:建元年间汉朝对外战略新变及其意义 程世和;

　　“南山”意象与古代东亚都城建构——以长安终南山和奈良吉野山为中心 高兵兵;

　　居延汉简与劳榦的汉代西北边疆史研究 张峰;

　　论两汉时期中国北方小麦种植的发展 李成;朱歌敏;凌雪;

　　法治视野中的现代国家治理:目标定位与智识资源 钱锦宇;

　　支撑中国法治的马克思主义法学——马克思主义法学探索之三 王耀海;

　　“法治中国”如何吸收和融通西方制度文化资源 魏治勋;汪潇;

　　治国理政中的传统民族法律智慧 陈玺;王斌通;

　　“西兰乌”经济带:内涵、范围与路径选择 白永秀;王泽润;

　　丝绸之路经济带支点城市建设的顶层设计 卫玲;王炳天;

　　丝绸之路经济带国内段中心城市产业合作研究:基于价值链分工视角 王颂吉;

　　新型城镇化与农业现代化协调发展的实证研究 郭爱君;陶银海;

　　权力政治与伦理政治两者的差异与特点

　　一、冲突的产生

　　权力政治指的是什么?伦理政治又指的是什么?两者为何会产生冲突?权力政治与伦理政治的区分在于侧重从不同角度去定义和解释政治的功能和作用。权力政治是将政治看作是权力的获得、保持和运用，有时候甚至暗含着为了达到目的可以采取一切可能的手段和谋略。相反，伦理政治把政治看作是对正义和善的追求。区分权力政治与伦理政治的目的主要是凸显政治本身所内含的分化与矛盾冲突，加深对政治的内涵的横向了解。纵观中西政治思想的流变历程，权力政治与伦理政治的矛盾最初是不存在的。柏拉图的巨著《理想国》中即提出理想的国家应是正义的国家，政治的本质在于公正，政治学鼻祖亚里士多德也认为政治的目的在于实现至善。儒家创始人孔子也曾曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”[1]认为统治者自己从伦理道德上就要做子民的楷模。彼时中西方文化主流均是从伦理上来定义和解释政治，因此权力政治与伦理政治没有产生激烈的冲突。政治先哲们之所以倾向于从伦理的角度来定义政治无非是基于这样一种洞见：在未找到一种较好的权力制约方式之前，寄希望于权力持有者的自律，用内在精神力量来抑制权力走向腐败。

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