烟台大学学报(哲学社会科学版)

　　杂志优秀目录参考

　　哈耶克的法治思想——立足于经济视角的论述 喻中;

　　从证据到仪式:誓言功能的法理考察 程朝阳;赵力;

　　清代学者黄承吉的“正扬论”——以黄承吉论《解嘲》为中心 孙晶;

　　论唐代文人禅诗莲意象的美学特色 张锦辉;

　　莫言《檀香刑》中刽子手赵甲的精神分析 魏家文;

　　和解·反抗·介入——论藏族作家次仁罗布的写作三重奏 赵耀;

　　困在文化夹缝中的“他者”——《无声告白》评析 殷燕;

　　从诏书用词看唐廷对少数民族与河北藩镇的态度——兼论中唐时期的夷夏之辨与河朔胡化 李佳哲;

　　明代云南驿道交通的变迁及其原因 姜建国;

　　新型城镇化与人类学民族学研究展望——中国人类学民族学2016年年会综述 曹鲁超;

　　论袁黄及其研究的当代价值 南炳文;

　　微妙的平衡:论蜀献王朱椿与明成祖的关系 宋立杰;

　　茶马古道及社会文化功能

　　“茶马古道”的概念源于唐代的茶马互换交易的史实，是我国历史上内地向西南地区进行茶叶运输、茶文化传播的主要途径，将滇、川、青、藏四个地区紧密联系在一起，强化了沿途各民族之间的经济文化交流。其中川藏道的开通时间最早，且运输量最大，同时也是社会文化功能以及历史作用最大的古道。2002年云南剑川县沙溪镇寺登街作为茶马古道上的古集市被列入世界纪念性建筑遗产保护名录，因此茶马古道重新映入人们眼帘，并得到新的关注，目前已成为人们旅游观光的旅游胜地，成为民族文化研究以及西部开发的新起点，增加了研究中华民族文化内涵的渠道。

　　1历史上的茶马古道概述

　　茶马古道具有源远流长的历史，是一条完全用人、马踩踏出来的，无数血肉之躯铺成的古道。几千年来古道途经多个民族，包括藏、彝、景颇、纳西、哈尼、羌、白、怒、阿昌等20多个民族。通过古道彼此之间紧密地联系在一起，促进了经济文化交流，强化了各民族自身的文化，同时也增进了彼此之间的团结和友谊，进而使沿线的经济、文化、技术等各个方面得到了良好的发展。目前茶马古道的文化内涵再次被人们所重视，其为西部大开发提供了新的契机，同时也提供了研究中华民族文化内涵的新途径，现阶段对茶马古道的研究已经与旅游业相结合，逐步形成了具有中国特色的“北有丝绸之路，南有茶马古道”的格局。

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