兴教与资政并重：《明史·崔铣传》背后的崔铣人生

　　摘　要：阅读古代经典人物传记是中学语文阅读的必修技能，通过深入阅读可以从中汲取营养，启迪智慧。崔铣是明代中期著名的理学家，以崇尚理学闻名，他一生三次为官又三次请辞。在为官期间，崔铣拒绝逢迎宦官刘瑾，表现出刚正不阿的气节，因忧患于官场混浊之风，他毅然辞官归田。赋闲于田园期间，崔铣兴学重教，广授儒业。崔铣一生以笔为器，通过著书以明其志，体现出对国家时政的关心。

　　关键词：崔铣　守气节　兴教育　资政教化

　　古文阅读是培养学生积累中国传统文化的重要途径，也是中学语文阅读的必修内容。广泛阅读经典古文既可以扩展知识结构，又可以启迪智慧，做到古为今用。高中语文课外古诗文中收录了《明史·崔铣传》一文，该文语言精练，虽不足六百字，但高度概括了崔铣的生平、品行以及学术贡献。要想读懂、读透该传，就必须先深入了解崔铣的生平。

　　一、坚守气节，宦海三起三伏

　　崔铣，字子钟，生于明成化十四年(1478)十二月，是明代著名的理学家，以刚直不阿而闻名朝野。他自小受到良好的教育，父亲崔升对其教育颇为严格，十岁时便能诵读《论语》《孟子》《毛诗》等经典古文。弘治十一年(1498)，他参加省试名列第九，中举人。弘治十八年(1505)，崔铣参加会试，以二甲第一名中进士，入职翰林院“选庶吉士，授编修”[1](卷 282，P.7255)，开始了他的仕途生涯。崔铣一生为官清正廉洁，三次赴任，又三次辞官，可谓一生宦海沉浮，其坎坷的仕途之路皆源于他对儒家士大夫气节的坚守。

　　(一)坚守气节，拒绝逢迎宦官崔铣任职翰林院编修期间，因刚正不阿，触怒宦官刘瑾，于正德四年(1509)被外放南京，任吏部验封司主事。崔铣希望以劝谏的方式，改变朝中不良官风，于是他向明武宗进“《尚书·说命篇》，多所箴谏”[2](P.31)，希望明武宗能亲君子远小人，但并不为武宗所采纳。正德十二年(1517)，崔铣引疾乞休，在其《奏乞养疾疏》中写道，“望皇上悯臣多病，全臣微生，乞敕吏部放臣还原籍调理。病痊之日前来供职，臣不胜感恩之至。”[3]( 卷 2，P.416) 奏疏看似因病乞归，实则是对当时武宗宠宦官、佞幸，不理朝政的一种抗议。崔铣的规劝并未对明武宗有所触动，因此他决定以辞官的方式与黑暗的政治划清界限。

　　(二)参与议礼，坚守纲常伦理崔铣二次为官是嘉靖改元，由朝臣举荐崔铣参与《明武宗实录》的纂修工作。纂修结束后，崔铣升任南京国子监祭酒。在任职期间，他整顿监规，改善学风，受到了教谕和监生们的认可。然而，在嘉靖初年的“大礼仪”之争中，崔铣向皇帝进呈《甲申陈言急务疏》，触怒了嘉靖皇帝。通读《甲申陈言急务疏》后，笔者认为该篇虽文笔生动，论证引经据典，可谓一篇佳作，但是作为一位官员他却缺乏洞察政治变革的敏锐。

　　崔铣认为皇帝身边有张璁、桂萼诸多小人纠缠，蒙蔽圣听，“夫守道为忠，忠则逆旨;希旨为邪，邪则畔道。今忠者日疏，而邪者日富”。[4]( 卷 282，P.7255) 但他却并未洞悉嘉靖帝议大礼的真实用意，正如王春瑜先生所言，大礼议之争既是政治上新旧权贵之争，又是文化上理学与心学之争。嘉靖三年(1524)，崔铣因劝谏无效再次辞官回乡。

　　(三)年迈体衰，时时心系朝政崔铣虽然赋闲乡间，但声望依然闻于朝野。河南巡抚、河南巡按御史等官员多次向明廷举荐崔铣入仕为国效力。河南巡按御史朱芳举荐曰：“正大涵懿，文章重天下之望。志节孤高，公门绝迹;心行纯洁，乡里无间。老成久征于荐书，硕辅未蒙于登进。”[5](P.428) 嘉靖十八年(1539)，时年已六十二岁的崔铣，被嘉靖皇帝任命为詹事府少詹事兼翰林院侍读学士，第三次踏入仕途。直至嘉靖二十年(1541)，崔铣因病再次乞求致仕。

　　二、献身教育，办私塾教子弟崔铣常以后渠先生为号，是因其创办了私塾后渠书屋，聚子弟以授儒业。正德十二年(1517)，辞官归乡的崔铣，在奉养双亲之余，常以文会友于书屋，于是安阳的后渠书屋成为当时文人品文论道之地。从正德十四年(1519)年开始，崔铣删订二程遗书为《程志》，在后渠书屋讲学，教授儿子崔滂、崔汲及张公吉、李公坦、孙辅等学生。在他的教授下，学生中有二人中进士，三人中举人，二人中武举。由于治学有方，慕名而来的求学者络绎不绝。国子监是明朝最高的教育管理机构，同时也是最高学府。

　　据明人黄佐的《南雍志》记载，崔铣赴任后大力整顿监规、学风、学规等，使南京国子监的风气大为改观。黄佐所作的《崔铣传》中，这样评价：“开诚信，崇正义，明教条，严祀事，正文体，奖隽彦，警轻堕，禁游戏，清廪余，革蠹耗。日衣冠坐东堂，诸生朝夕问难，铣响答不倦。周贫佚老，问疾赙丧，士林大悦。”[6](P.60)嘉靖五年(1526)，崔铣辞官后把主要精力都集中在著书立说、教育子弟方面。虽然崔铣尚不能称之为教育家，但从其献身教育的实践中不难看到他的一些教育思想。

　　笔者引用崔铣所作的《安阳县修学记》来管窥他的教育思想，崔铣称“予闻之上者，民之表也，其示民不可亡其道也”，“治乱者，世也;邪正者，学也;安危者，士也”。[7](P.160) 他认为“道”不可亡，即传统的孝悌仁义等伦理道德是治世之“道”，只有兴道才能教化四方，而要教化四方，办学校兴教育是必然之路。从他创办后渠书屋的实践来看，他也是这样身体力行的。崔铣回乡后，积极从事教育事业，在后渠书屋聚徒讲学，参与地方文化事业的建设，为河南多地书院撰写《修学记》。

　　他反复强调：治世之道，在于兴教育，教育兴，则可教化四方。在嘉靖《彰德府志》的《官师志》中，崔铣论曰：“学官与长吏对置，育才化民，此其责，岂不重哉。而士或耻就焉。岂非权利故邪。”[8]( 卷 5，P.32) 针对这种现象，崔铣在纂修《彰德府志》时特别突出那些性淳谨学的学官，以示劝诫。

　　“教授张璁，长垣人，以蒲州学正升任。张公性淳谨，学务明理，不尚靡丽，每五鼓升堂背书已，令诸生说经，善教人，能因其材，其言淳煦，虽至幼者问难各为析，所疑或未喻，至再三不倦。”[9]( 卷5，P.21)崔铣作此志书的目的是要表彰师儒中的贤者。崔铣闲居安阳期间，致力于地方教育，他先后纂写了《赵府视学记》《安阳县修学记》《社学记》《重建林县儒学记》《主静书院记》等，可见其积极参与地方儒学教育的事业。崔铣通过为各地儒学撰写学记，将他对儒学教育的领悟赋予其中，教育士子勤奋读书，修身以治国。

　　三、著书明道，修方志以资政崔铣一生著述颇丰，《明史·艺文志》《四库全书总目提要》等对其著作均有所收录。其主要著作有《读易余言》五卷、《易大象说》一卷、《国子监条例类编》六卷、《彰德府志》八卷、《洹词》十二卷、《文苑春秋叙录》一卷、《士翼》三卷。四库馆臣在《四库全书总目提要》中称《彰德府志》，“其书颇为谨严，盖铣本儒者故也”。[10]( 卷 73，P.1939)《洹词》是崔铣的代表作，分为十二卷，以编年体的方式将他一生所作文章录入其中，分为馆集、退集、雍集、休集、三仕集。四库馆臣在评价《洹词》时称“铣家安阳境有洹水故也。……皆编年排次，不分体裁，杂著笔记，亦参错于其间”。[11]( 卷 171，P.4467)。

　　以上引用四库全书馆编修《四库全书》的著名学者评价，表明即使在文字狱盛行的康乾时期，《四库全书》的编纂者们也给予了崔铣极高的学术肯定。黄宗羲在《明儒学案》中评价崔铣的理学造诣，“先生之学，以程、朱为的，然于程子之言心学者，则又删之，以为涉于高虚，是门人之附会，无乃固欤!至其言理气无缝合处，先生自有真得，不随朱子脚下转是也”。[12](P.162) 黄宗羲对崔铣学术的评价，称赞其继承程朱之学又不拘泥，颇有真知灼见，对于王阳明的心学，崔铣评价颇多贬义，称其为霸儒。崔铣所处的时代，正是王阳明的心学大盛时期，而崔铣敢于在此时不迎合潮流予以批判，足见其坚守学术的态度。崔铣在纂修《彰德府志》期间，着力突出方志的资政教化功能。

　　在《彰德府志》序中，崔铣表明了自己的观点，他认为志为郡史，其作用在于备物垂轨，教育后人。如果不轨不物，眩观惑乡，文章写得再好，对后世也无意义。同时他对这部志书提出了三个要求，一是记人载事要核实，要简确，对于浮沉、附会之词，要一概删黜;二是要敢于引用民谚，旁证大众所受税役之苦，田赋志以恤隐，就是要揭露时政之苛;三是在方志中要针对朝政，多间插评论。以上三条使得嘉靖《彰德府志》真正地起到了资政的作用。

　　四、结语

　　《明史·崔铣传》通过对崔铣的才学、品性、学术的概括，刻画出一位卓异于污浊官场的儒者。笔者以为崔铣以儒家纲常伦理思想为尊，在面对权阉刘瑾时不卑不亢，表现出的君子品格是其为后人敬仰的主要原因。而在嘉靖初年“大礼仪”之争中，他敢于对嘉靖皇帝进行批评，并以孔孟之道为武器劝诫皇帝亲贤人远小人，虽然因此而触怒嘉靖帝，但却赢得了士大夫阶层的同情与尊敬。

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　　崔铣一生著述颇丰，其中以资政教化为目的纂修的《彰德府志》被称为海内名志，与康海的《武功县志》齐名。崔铣一生注重对古籍的收集整理，创办后渠书屋致力于重教兴文的事业，通过著书明道的方式诠释儒家经典，并在他的教育生涯中予以实践。笔者以为，高中语文课外阅读中收录《崔铣传》一文，其目的在于引导学生学习文言文结构，并深入领悟历史人物传记的文化内涵。

　　近年来的高考语文阅读在考查知识结构的同时，也更加注重对学生理想信念的培育，这与“突出中华优秀传统文化考查重点的课标理念是一致的”。[13](P.64) 作为青年学子，在日常古文阅读中既要读懂古文字句含义，又要体会古人优秀的精神品质;既要领略经典传世文献的魅力，又要树立传承和弘扬传统文化的责任感。当代青年学子在诵读古文经典的同时，既要知其然，亦要知其所以然;既要勤学苦练在传统文化中汲取营养，亦要坚定信念，以传承中华优秀文化为己任，在激情奋斗的岁月中绽放青春光芒。

　　参考文献：

　　[1][4]张廷玉. 明史[M]. 北京 : 中华书局 ,1974.

　　[2]李光助 . 崔文敏公年谱新编[D]. 兰州 : 兰州大学硕士学位论文 ,2008.

　　[3]崔铣 . 洹词[M]. 台北：商务印书馆 ,1986.

　　[5]周国瑞 . 崔铣传[M]. 郑州 : 中州古籍出版社 ,2011.

　　[6][7]周国瑞 . 崔铣《洹词》选[M]. 郑州 : 中州古籍出版社 ,1993.

　　[8][9]崔铣 . 嘉靖彰德府志[M]. 上海 : 上海古籍书店 ,1964.

　　[10][11]永瑢 , 纪昀 . 四库全书总目提要[M]. 北京 : 中华书局 ,1965.

　　作者：郭海东，(安阳工学院马克思主义学院，河南安阳　455000)