记者职称论文发表从美学视野看名记者黄远生

　　黄远生是民国初年有名的记者，更是一位难得的“报界奇才”，很值得我们每一位新闻人敬仰。他总结出的新闻记者应该具备“四能”即“脑筋能想”、“腿脚能奔走”、“耳能听”、“手能写”，直到现在仍然是为我们新闻界称道。在记者职称论文投稿中，我们看到有很多作者写到了黄远生，而今天我们要说的是美学视野里的黄远生和他的文章。

　　摘要：在美学视野下，本文分析了黄远生个人及其新闻思想、通讯所体现的价值，并找到其与美学的契合点，以期从一个全新的视角认识和展示我国报界奇人——黄远生。

　　关键词：黄远生,新闻思想,美学

　　作为我国新闻事业的开创者之一，黄远生当之无愧地被新闻界誉为新闻通讯的奠基人，被称为“报界奇才”。虽然他从事新闻工作的时间并不长，但却凭借自身各方面的素质和能力而名声斐然。身为一位有着光辉业绩、高尚品德以及独特新闻思想的著名记者，黄远生短暂的一生一直都被人们特别是新闻界普遍关注着。已有众多学者对黄远生的新闻思想及新闻通讯等做过相关研究。下面本文主要以美学作为研究黄远生的切人视角，分析其个人、新闻思想以及通讯所体现的美学价值，剖析其在新闻学方面“美”的表现，以期找到黄远生在新闻学与美学上所体现的价值契合点，从而更好地展现其对我国新闻事业所作出的巨大贡献。

　　热爱美、追求美和创造美，是人的天性。人类的一切实践活动无不体现着审美意识和美的规律的积淀，新闻活动也不例外，它也理所当然地是人类的一种审美理想、审美创造和审美欣赏的活动。那么，黄远生的新闻活动及其新闻思想等到底是怎样与美学不谋而合的呢?下面笔者将从三个方面进行阐述。

　　一、新闻题材的真与美学的“真”是一种完美的结合

　　“美，作为人本质力量对象化的产物，它是一种真实性存在。”在美学中，“真”不仅包括自然物和社会中存在物的基础的真，而且还包括真理和情感的真，而且后者是美的灵魂。真实是新闻的生命，黄远生主张新闻报道要客观、真实，不能随便发议论，而应把事实摆出来。这无疑体现了美学的真与新闻的真的完美结合。他自从登上新闻舞台就把真实报道事实作为自己的准则，求真求实。他新闻思想的核心正是严格尊重事实，坚持公正客观，他推崇的“真”，是推崇新闻事实的真和情感的真，而这也正是美学所极力表现的客观现实存在和主观情感的真实。

　　“黄远生的通讯真实、公正地记录了历史，不象历史上某些史学家难免要为尊者讳，为亲者讳。”他敢说敢骂，从不隐讳自己的观点，甚至还点名道姓地将矛头直指袁世凯，揭露和批判当权者。日本向中国提出丧权辱国的《二十一条》从酝酿直到最后签字，他都作了详细报道，把事实的真相都一一地揭露出来。同时他又公然指责那些自称为平民的贵族横行霸道，残酷不仁，追逐享乐的腐朽行为。而对于人民，他确实十分同情。他总是爱憎分明地将自己的情感注入其报道中，注重感情的真实表露和事实的客观报道。这正是美学观点在其新闻报道中的完美融合。

　　由此可见，正是由于黄远生对新闻题材真实性的坚守。才使得新闻有了源源不断的生命力，才使得新闻具有了本质上的意义和价值。而这里所体现的“真”与美学中自然物和社会中存在物的基础的“真”、真理的“真”无疑是一种不谋而合。与此同时，他个人情感的爱憎分明以及在新闻报道中感情的真实表露又与美学中情感的“真”彼此呼应、互相交织。总之。美是一种真实性存在，且正是真理的“真”和情感的“真”造就了美的活的灵魂，而新闻的“真”正是真理、情感的“真”的完美结合，没有这两者的“真”就没有美的“真”，新闻的“真”也就无法得到实现和升华。

　　二、新闻主题的“善”是美学中“善”的内在诠释

　　“在伦理学中，善是主体活动现实性对目的性的肯定，即动机与效果的一致。”而新闻的善，则是将伦理的善具体化、对象化。善是一种哲学化的思考，是义务、良心和责任的内化，新闻的善亦是如此，是现实性的表达，是善的目的的实现途径。更是从业者道德素养的体现。而黄远生的新闻思想和作品恰恰体现了这种内在的善。

　　他主张为“主持公理，指斥时弊”而办报，主要是针对当时民国报界堕落而提出的对策，他提出，由于种种原因，“神州之正气，日以消绝”，眼看“大难将至”，中国优秀分子，应有人站出来，创办报刊，“主持正论公理，以廓清腐秽，而养国之元气”。在这里，我们足见其强烈的时代责任感，足见其为国为民办报的善的目的，足见其新闻主题的善与美。

　　而他的新闻作品中总是饱含对人民疾苦的同情，对国家命运的担忧，他总是力图用真实的新闻作品，用对帝国主义、当局政府凶恶嘴脸的揭露来唤醒人们救国救民。虽然他多以报道重大政治新闻为主，并将许多丑陋的社会现实报告给读者，但他的意图是善的，他的新闻的主题是善的，他正是通过这种情感理性化的善来引导和启迪人们救亡图存，帮助人们摆脱苦难和压迫。不难看出，他的报道中所注入的忧国忧民、关心国家命运和前途的善的意识，以及他通过报道所满足的人们迫切要了解事关大局的一些问题的需要，无不体现和印证了美学中的“善”，无不展现了美学中“善”的倾向。

　　因此，新闻正是用其忧国忧民、主持公理、惩恶扬善的“善”的主题和本质演绎着美学中“善”，它是美学的“善”的内在诠释。而这种对美学的“善”的演绎和诠释不仅是现实生活中人们所祈盼的价值归宿所在，更是人类社会不断向前健康、有序、快速发展的恒久动力和必要机制。因为，只有当时代朝着好的、善的、公平正义的方向前进。人类才能和谐共处，社会才能安定团结。而众所周知，新闻是构建社会舆论环境的有力武器，新闻主题只有始终坚持美学中的“善”，并不断诠释美学中“善”的本质和内涵，才能营造出“善”的舆论环境，才能使人们在“善”这一准则的制约下坚守对美的追求，使人类社会不断走上更好、更快、更健康的发展道路。

　　三、新闻价值的“美”是美学中“美”的外在表现

　　新闻活动体现着人们的审美追求，体现着美的规律。从价值角度讲，美是新闻作品中不可或缺的一个重要因素。只有具备了美的价值，才能更好地体现其新闻的价值;而同时，新闻价值的美也就反映了美学中美的价值和美的规律。

　　黄远生在自己的新闻实践活动中，极力追求新闻的新以及新闻的美，这都体现了其新闻作品的价值，从而也从侧面认同和验证了美学中美的价值。他新闻通讯的特点在于能够抓住具体的场景细节，进行形象而深刻的描绘，正如丁淦林所说：“黄远生的通讯善于抓住具体的场景细节进行绘声绘色的描绘，嬉笑怒骂，涉笔成趣。对人物的刻画非常的形象。”而这无疑使其新闻具备了美的价值，使其能够吸引广大读者和民众，从而更好地反映和揭露现实。

　　黄远生还善于在新闻报道中引入丰富多彩的表达方式。他一改往日刻板官样的文章和枯燥的议论，从美学的美的价值来升华报道的内涵。他提倡“从新文学人手”，“以浅近文艺，普通四周”。他有深厚的文学造诣和超群的才华，善于捕捉细节，而且往往不乏批判性和讽刺口吻，将叙述、描写、议论和抒情等多种表达方式融入新闻通讯的之中，这大大丰富了新闻表现的手段，从而有力地将新闻的美学价值提到了一个更高的层次。此外，他还创造了多样化的通讯形式，创造性地发展了通讯的表现方法，除了记述体外，他还常用漫淡体、日记体以及书信体等等，极大地展现了新闻价值的美与美学的美的完美契合和统一。

　　在这里，还值得一提的是，从新闻作品的报道角度来讲，虽然黄远生多以揭露社会黑暗，当局政府残酷、腐朽，军阀奸商，民不聊生等负面现象为主，但其同样体现了新闻的价值，是新闻美学价值的间接表达。正如季水河先生在《新闻美学》中所说到的一样：“负面报道与正面报道一样具有美学价值，只是其表达方式不同而已。”因为这些负面报道和正面报道一样，都是现实世界的真实体现，是对客观社会存在的现象所进行的如实反映，它不仅具有美学中“真”的价值，更能从侧面更有力地反证出新闻价值真正的“善”和“美”。此外，也正是由于新闻作品负面报道和正面报道的强烈对比，才更加凸显出新闻“美”的价值所在，从而更好地表现出美学中“美”的价值。因此，黄远生虽然以揭露社会黑暗现实，控诉当局政府残酷、腐朽等负面现象为主要报道内容。但其也具有无可比拟的新闻美学价值。他对社会黑暗面的负面报道不仅能够强化人们对当局者丑陋面目的认识，而且更可以从侧面加强和丰富人们对美的深入了解，从而唤醒人们的责任意识和历史使命感，使其对现实进行监督和反抗，最终使社会趋向美的正轨。

　　除了上述黄远生及其新闻思想等所具有美学意义上的“真、善、美”外，还有一点值得一提，那就是他对新闻记者审美能力的要求。罗丹说：“所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。”。这就是说，要成为艺术大师，就必须具备敏锐的审美能力。新闻大师亦是如此，也应具有敏锐地发现新闻美的能力。因此，作为一名记者，应该具备高品质的道德素质和高水平的新闻业务素质。正如黄远生所说的“四能”一样，即新闻记者一要脑筋能想，二要腿脚能奔走，三要耳能听，四要手能写。他强调记者要有正确的思维和分析，必须经常深入实际作调查研究，具有较高的知识素养;同时，记者还应身体力行，能不断地想出各种新点子，勇于去探索和发现新闻，写出具有高质量和美的价值的好新闻。从这里我觉得我们可以看出，黄远生对审美能力的要求无疑也体现了其与美学密不可分的内在联系。

　　总之，笔者认为，黄远生在新闻史以及美学领域的作用都是举足轻重的，他用他短短的记者生涯阐释了新闻学与美学的完美契合。他不仅实现了新闻题材的“真”与美学的“真”的完美结合，也用他所追求的新闻主题的“善”对美学的“善”作了全新的诠释，更用新闻价值的“美”全方位地展示了，美学中“美”的价值所在。他对我国新闻出版事业的发展所作的贡献是不言而喻的，而“他对于社会的贡献，不单在于新闻事业的实践和理论，他对于当时的新文学革命也起了很大的倡导作用，成为‘五四’新文学革命运动的马前卒。”然而，值得一提的是，世界上的万事万物都具有两面性，即有利有弊，既有好的一面，也有其自身不可避免的局限性，这对黄远生来说也不例外。笔者认为，他同样有着自己在所难免的局限性，如他看不到人民群众的力量，难以摆脱某些旧思想、旧意识的束缚等。但我们应该看到的是他个人所具有的高尚品格、不畏强权的坚韧，他的不屈不挠、不卑不亢，他的才华横溢、文笔优美，他的心地坦荡、爱国爱民等等，因为这都是一种美的象征，是情感的真实性存在，是善的本质表现，更是对美的完美诠释。而与此同时，他在新闻思想及新闻采访和通讯等方面所作的贡献，无疑也更有力地体现了其对新闻事业的永恒坚守以及对新闻“真、善、美”的终极追求。总之，无论是从新闻学角度还是美学视野来看，黄远生都不愧是我国新闻出版界的伟人，对人们更好地拓展和深化对新闻学及美学内涵的认识发挥着重大作用，是特别值得我们每一个人好好学习的典范和榜样。

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