武汉大学学报·哲学社会科学版杂志投稿格式参考范文：论中国的思想文化对哲学的影响

　　“哲学” 一词译自 “philosophy”，它原本是西方的东西。哲学引入中国并得到发展，形成了中国的哲学(philosophy in China)，即通常所说的 “我国哲学”。

　　在我国哲学研究发展过程中，形成了中国哲学(Chinese Philosophy)，它与西方哲学相对应，和马克思主义哲学、伦理学、逻辑学等学科共同构成了中国的哲学。中国哲学与中国的哲学不同，后者涵盖前者。本文讨论范围限定在中国哲学和西方哲学。

　　中国哲学与西方哲学相互区别且各具特色。人们承认中国哲学在形成和发展中借鉴了西方哲学的理论、方法，引入了相关用语和概念。在研究中，人们常谈论西学东渐，讨论西方哲学对中国哲学的影响，也会从中国哲学的性质特征出发批评西方哲学的缺点，但很少谈及中国哲学对西方哲学的影响，而实际上这种影响是存在的。

　　中国的思想文化不仅对中国哲学的研究和发展产生影响，对我国西方哲学的研究和发展同样影响巨大。本文围绕这一观点，从用语、观念等方面展开论述，旨在说明中国思想文化对我国哲学研究的重要影响 。

　　一、用语的影响

　　哲学引入中国与语言紧密相关。翻译西方哲学著作让人们知晓了哲学，但在语言转换过程中，哲学受到中国思想文化影响，给思想呈现和理解造成问题。

　　以 “形而上学” 为例，它借自《易经》，用来翻译 “metaphysics”。在西方，该词与物理学、科学相区别，有学科划分的含义;而中文 “形而上学” 消除了这些意思，只给人玄虚之感。

　　“本体论” 译自 “ontology”，其词根 “on” 与系词相关，与语言和认识有联系。但中文将 “being(on)” 译为 “存在”，消除了其系词特征，“本体论” 的翻译也消除了与系词的联系，凸显 “体” 字，易让人误解其与物理世界相关，与语言和认识无关。后来有人将 “本体论” 改译为 “存在论”，仍未体现出与语言的关系。

　　“共相”“殊相”“感性”“知性” 的翻译体现了中文对仗的表达特点。但这种翻译影响了对原文思想的呈现，像 “共相” 和 “殊相” 的翻译模糊了与原概念的联系和延续性，“知性” 的翻译也使原本明确的概念变得不明确。

　　这些都表明，中国思想文化影响了西方哲学用语的翻译，译文又反过来影响人们对西方哲学的认识。

　　二、观念的影响

　　哲学引入中国前，中国没有 “哲学” 之名。引入后，人们在中国传统思想文化中寻找相关内容进行研究，形成 “中国哲学”。这一过程中，中国哲学的形成和发展受哲学观念影响，同时也影响着人们的哲学观念。

　　冯友兰对哲学的认识有明显变化。早期他比照西方哲学概念谈论中国哲学，后来自己定义哲学。他晚年认为哲学是人类精神的反思，这一观点与人相关，且这种看法具有代表性，张岱年、牟宗三的观点也体现了哲学与人的联系。2018 年世界哲学大会主题 “学以成人”，也反映出中国哲学观念的影响。

　　中国哲学在发展中，与西方哲学的关系一直是讨论焦点，如中国哲学合法性问题。以冯友兰为例，他早期和晚期因哲学观念不同，在哲学史选材上差异极大。中国哲学在发展过程中形成的哲学观念，对我国西方哲学研究也产生了影响，如一些西方哲学研究者结合中国哲学谈论哲学时，会推出与人相关的理念。

　　三、为 “存在” 辩护

　　中国哲学具有影响力，中国思想文化不仅影响中国哲学，也对我国西方哲学研究产生巨大影响。西方哲学研究涉及翻译和理解问题，这会影响思想呈现和不同看法的形成。以 “being” 的翻译为例，近年来存在两种观点，“存在论” 和 “一‘是’到底” 论。

　　存在论者为 “存在” 辩护的观点，如认为中文难以将 “是” 变为名词来翻译、“存在” 符合汉语习惯、现代汉语习惯用双音节词等，这些都体现了汉语语言和中国思想文化的影响。还有观点认为系词理解有逻辑主义倾向，会消除哲学意义，但在西方哲学关于 “being” 的讨论中，逻辑始终相关且被使用。

　　“一‘是’到底” 论认为，“being” 应译为 “是”，因为 “存在” 一词没有系词含义，以 “是” 翻译能呈现其两种含义，而 “存在” 翻译消除了其主要的系词含义。在 “being” 问题讨论中，中国哲学家因受中国思想文化影响，与西方哲学家存在理解差异，这是正常的，但要正确认识这种差异。

　　四、哲学的实质

　　哲学在西方思想文化中产生并发展，一直受其影响，如基督教、科学等都对哲学发展产生重大影响。但西方哲学史有一条主线，即从本体论到认识论再到分析哲学，可简称为形而上学。亚里士多德提出研究 “是本身”，为哲学学科提供理论认识;笛卡尔的 “我思故我是” 与传统形而上学相关;康德重新开启关于形而上学的研究。

　　在形而上学相关讨论中，西方思想文化的影响明显，如卡恩、海德格尔对古希腊语言的探讨。思想文化对哲学的影响涉及思想文化和哲学两个方面，哲学具有学科性，自亚里士多德后成为一门独立科学。康德、黑格尔的著作因循形而上学，对哲学发展作用重大。

　　相比之下，中国思想文化对我国哲学研究的影响更复杂，因为涉及对西方哲学的理解。今天人们为 “存在” 辩护，实际是在为一种知识结构辩护，“一‘是’到底” 论则是对这种知识结构的质疑和批评。理解西方哲学中 “being” 问题，关键在于认识到翻译与理解西方哲学的关系，以及逻辑对哲学研究的重要性，而知识结构中 “存在” 概念的根深蒂固影响了对 “being” 问题的正确理解。

　　五、形而上学与 “加字哲学”

　　认识中国思想文化对哲学研究的影响，区分形而上学和中国哲学，有助于更好地认识哲学性质和发展我国哲学研究。我国哲学研究受中国思想文化影响形成现有样态，哲学引进到中国后产生了中国哲学和西方哲学。基于二者区别，可看到西方哲学中也有形而上学和其他哲学的区别，由此提出 “加字哲学” 概念，将形而上学与 “加字哲学” 区分开来，中国哲学属于经验性的 “加字哲学”。

　　区分形而上学和 “加字哲学” 有诸多优点：

　　更好地认识形而上学：形而上学是关于认识本身的认识，与逻辑相关，是先验研究，贯穿哲学史，不同时期有不同形态。它借助逻辑理论和方法进行研究，随着逻辑变化而变化，不同哲学形态虽理论不同，但都是形而上学研究。

　　更好地认识中国哲学：中国哲学通过加 “中国” 二字确立研究对象，具有地域特征，与特定思想文化相联系。“加字哲学” 具有经验性，认识到这一点，对中国哲学研究定位有益，我们可以发掘传统思想文化中有哲学意义的内容，同时思考中国哲学的定位问题。

　　更好地认识逻辑与哲学的关系：西方哲学的逻辑分析主要体现在形而上学中，正确认识逻辑与哲学的关系，有助于理解西方哲学，如矛盾律的翻译影响其逻辑意义;也有助于研究中国哲学，金岳霖运用逻辑理论和方法进行研究，对中国哲学发展贡献巨大。

　　正确地认识哲学，更好地发展中国的哲学：哲学难以定义是因为有形而上学和 “加字哲学” 两种类型。不同的哲学定义依据不同，形而上学与 “加字哲学” 存在诸多区别。我国形而上学研究相对落后，需要正视问题，促进哲学健康发展。西方哲学和中国哲学都是解释世界的方式，形而上学和 “加字哲学” 对世界的解释及方式不同。

王 路,郑州大学哲学学院,202502