基础教育投稿格式参考范文：技术与身体的融合: 智能时代的真实性道德学习

　　身体作为学生进行道德学习的中介，是学生形成道德知识、构建道德经验及做出道德行为的重要载体。智能时代到来，技术赋能学生身体。如头戴式设备、视听设备等技术变革学生身体的结构;技术具身等增强学生身体的感知，扩大学生实践能力等。学生的身体认知、体验与实践历经多维革新且学生身体走向技术与身体的融合。技术与身体的融合成为学生进行道德学习的新方式，并引发学生身体、技术与道德学习之间关系的深度思考。

　　智能时代下，在道德学习中，技术与身体的融合使学生身体既是现象学世界的物理性身体，也是符号世界的虚拟化身体。学生能以真实与虚拟两种方式展开学习，能认知道德课堂的知识，也能体验虚拟世界的道德内容。技术嵌入身体增强学生的具身能力。学生的身体同时具有知觉感性、技术理性及智能逻辑，能形成更为丰富的道德经验。技术与身体的融合也帮助学生得以更为真切地感受教师、虚拟导师等的道德情感，助力学生道德共鸣的形成以及多元道德视域的建立。但是，学生在与技术融合的身体中展开道德学习的同时，也存在技术对身体官能驯化，学生真实身体的在场被消解，身体主体的身份危机等症结。基于新时代学生身体与技术融合的走向，需探讨智能时代身体与技术融合的价值，技术对学生身体的革新及如何以技术增强学生身体能力，真正实现以技术赋能学生身体，推动学生道德学习的真实发展。

　　一、历史: “身体” 作为道德学习走向真实性的本源中介

　　在道德学习中，学生身体是道德学习赖以发生的载体。学生身体所处的时间、空间及关系是凸显道德学习真实性的重要方式。道德学习需要学生大脑的认知，也需要学生具身化的行动。学习发生在学生通过身体参与、体验、改造学习情境的过程中，道德学习的意义关涉学生认知生成、行为养成及信念确立等多重向度，最终指向学生身体为中介的道德知识(作为学生身心状态的反映)、道德活动(作为学生身临其境的理性选择)和道德行为(作为认知者与行动者的融合，学生与共同体关系的融合)的统一。

　　(一)道德学习作为学生身心状态的 “此时此刻” 的真实反映

　　在道德学习中，每一个道德事物或事件能被学生认知与内化，是因为其在学生身体世界中占有了一个空间位置。学生通过身体的多样感官如视觉、触觉和感觉等对道德课堂或生活世界中不同的道德对象进行感知。学生通过以身体感知牵动大脑认知的方式，将外界空间中的道德事物或是事件纳入自身的认识域之中，形成道德认识，再利用具身化的行动与道德对象发生相互作用，在道德实践活动中将学习内容内化，成为自我身体经验的一部分。学生通过身体感知、身体行动与道德世界建立联系。“身体” 和 “世界” 共同构成学生的道德存在处境，并彰显着其构建的属性。身体是学生感知道德世界与建构道德认知的出发点。学生内化道德观念、外显道德行为都发生在学生身体所处的道德空间中。身体是彰显学生在道德关系中所处位置的媒介，是学生 “此时此刻” 最真实的道德体现，也是作为学生 “当下当时” 身心状态的真切反映。

　　道德学习的一切都是与学生身体对道德时空的感知、学生身体对道德空间的认识以及学生身体对道德事物的体验与理解有关的。对学生而言，道德学习是以自我身体为中心，将周围的道德情境及道德事物空间纳入身体空间中，并利用身体活动对其进行重新组织的过程。道德学习过程涵盖了学生自身在所处的真实道德情境上下、前后和左右等位置中对道德事物的不同认知，也包括了学生在某个时间点上，对于 “当下” 道德学习的真切感受与亲身体验。学生凭借着身体对道德事物的认识，将外在规范所营造的道德空间、道德对象内化在自我的身体空间中，达成规范道德空间与自我身体营造的道德空间的融合。在道德学习中，学生与被学生身体感知的道德对象之间的关系是双向的。对道德时空中具体的道德事物或事件而言，学生正在以身体为原点，通过触摸、感知等认识身体周围的道德事物，赋予它们以独特的空间位置。相对于学生身体所处的道德时空而言，所有道德事物都被赋予了不同空间的位置。因此，学生也对事物形成了不同的道德认知。然而，在学生通过身体给予多元道德事物空间位置的过程中，学生 “此时此刻” 的具身状态也被更为真实地反映出来。

　　(二)道德学习关涉学生 “身临其境” 的理性与感性选择活动

　　在道德学习中，学生的身体有两种不同的状态：一是物理性的身体，其是静态的，也是独立的，不具有 “做” 的特征。二是学生实践性或是行动的身体，具有动态性。学生以实践性的身体与道德时空中的种种事物、群体建立不同的联系。学生物理性的身体影响着学生在道德学习中能感受与认知到道德对象的范畴，作用于学生身体感知道德事物的空间界限，而实践性的身体则影响了学生在具体时空中与道德事物的作用以及与教师等他人的交互，影响着学生的道德选择及价值判断等动态过程，并作用于学生身体建构道德的空间范畴。对学生而言，身体是承载、表征自我道德的重要载体，也是知觉道德对象、理解对象与反思对象的意向性主体。在道德学习过程中，学生在某一情境中具体的身体行为不仅直接或间接地反映着学生大脑中的道德认知与已有的道德水平，也表征了在某一具体时空中学生进行道德学习时的身心状态与学生内隐性的道德意向和心理状态。

　　学生通过静态性的身体与实践性的身体的共同作用，将源于身体的道德感知同自我道德的感性认识以及理性的道德判断等心理过程相互联系，使其能以自我身体为中心，将道德学习中不同的事物、道德对象纳入到自我的身体空间中，放置在自身可感受的道德学习范畴内。学生能借助自我身体行动的触摸、观看及察觉等，对道德对象的气味、形状、质感等多维度形成更为真切的感受与体验，对道德对象表现出的气味维度、形状维度(直与弯)、质感维度之间的隐喻关系，形成经由体验而后生发的厌恶或喜爱情感。在身体体验与理性思维的联结下，学生进一步将自我身体的道德体验与道德情感综合，明晰道德的纯洁隐喻、道德明度隐喻、道德颜色隐喻等内容，对所处的道德世界以及其中的道德事物形成整体性的认识与理解。此外，学生能由身体感性统筹思维理性、道德意识引发道德行为，使自我能在道德学习中根据自我当时所处的道德时空进一步做出符合当时情境的道德判断与价值选择。

　　(三)道德学习关联学生认知与行动、学生与共同体的关系融合

　　道德学习是 “我能” 与 “我做” 的统一，是学生认知意愿与身体行动的结合，而学生身体本身也连接着学生作为主体的生物性和社会性。因而，学生具有认知意愿的身体与实践性的行动既在包含真实的道德事物、道德事件等的物理环境之中，也在包括学习同伴、教师、社区人员等的社会场域中。由学生身体及身体行动所构建的空间不仅是学生展开道德学习与进行道德认知的真实情境，也是学生进行对话交往、人际交往的关系场域。它们将共同促进学生道德认知和道德经验的生成，学生身体意义与价值信念的形成及道德视域与同情共感的建立。

　　在道德学习中，学生通过身体感官对物理环境的感知、体验不仅在学生与多元主体的交互过程中，也在学生与同伴或教师等构成的多元关系中。道德学习涵盖学生利用身体形成自我经验以及与他人共享经验，达成道德默契，展开心灵对话的复杂过程。具体而言，学生在学习过程中首先意识到自我身体的能动性及主动性，调动自我感官如视觉、感觉和触觉等对外界的道德事物或事件形成真实的感知。在自我的身体行动以及感觉活动中激活大脑，认识外在于自我身体的道德事物，学生得以形成自我的道德认知与情境感知，以及自我个性化的道德经验。学生将基于自我身体已有经验与道德认知，再通过与他者的交互如言语、行为等分享自我获得的道德体验，利用身体行为表达自我的道德观念，建构道德角色，建立道德行动者的归属感，彰显自身作为完整生存论意义上的道德主体。

　　学生借助身体及具身行动建构自我的交往空间，与他者进行道德对话，构筑自身与其他群体(如教师、学习同伴等)的主体间关系，促进自我与群体之间的道德理解及主体关系的形成。在此过程中，学生将他人第三人称的道德经验与自我第一人称的道德体验结合，完善自我由身体获得的道德体验，不断丰盈自我的道德经验。学生通过自我的身体知觉及行动构建的道德经验，实现从对他人无意义走向对他人具有价值，并进一步形成更具普适性的道德经验。此外，学生也将在交往对话与共同行动中，加深对自我身体能动性的理解、对他人理念的理解以及对不同的道德情感的理解，形成与他人更为深切而真实的道德关联。

　　二、现实：技术对真实性道德学习中学生身体的多元重构

　　智能技术变革学生的身体结构、感知过程与行动方式等多个维度，重塑学生身体结构，增强学生身体的具身功能并丰盈学生身体的多重关系。此外，智能技术变革将学生身体抛入一个统合当下时空、过去与未来的全新道德境遇，促进学生身体空间与规范空间的融合。技术嵌入形成了学生新的身体感知系统，使学生在道德学习中既能建构自我的道德体验，形成自我的道德意识，也能体验他人的道德经验。同时，智能技术与学生身体的融合也形成了学生新的身体意识机制，整合了学生身体所在的多重关系，将道德学习的意义指向道德视域的融合和道德经验的共享。

　　(一)技术重塑身体结构，构筑新的身体道德空间，扩大学生身体感知能力

　　身体是有限性的，人的身体能力也是有限的，而技术能以一种替补形式弥补人的自我的身体、体能、智能等多向度的不足。技术与身体融合的第一维度指向技术对学生身体的重塑。技术对身体结构的重塑意味着改变了传统意义上的身体观念，依赖技术的 “终端身份” 将成为个体的新道德身份。人能在有限的身体中实现对固定道德时空障碍的超越。在道德学习中，身体是学生认知道德的载体。学生身体感知活动是划定学生道德学习的空间，建构自我道德及面对道德世界的一种方式。然而，学生的身体是有限的，学生凭借自然身体面对的是物质世界，是相对确定性的道德空间。同时，学生身体感知及活动范畴也是有限性的，学生在自然身体及身体活动中建构的是确定性的道德时空，获得是规定性的道德位置。

　　这也将限制学生在道德学习中所能感受与认知的道德内容。智能时代下，技术手柄的持有，头显的佩戴，数据衣的穿戴，激光扫描系统的跟踪以及技术输入和输出设备均能为学生的身体提供物质性的中介，实现对学生身体感觉器官的重新配置和对学生身体的重塑。视听设备、智能穿戴技术及远程连接仪器等能延伸学生的身体。学生能以虚拟的身体与真实的身体两种方式进行道德学习，并能以间接介入与直接融入等多元方式与道德学习的时空建立联系。学生能凭借虚拟与真实的身体进行跨时间、跨空间的道德学习，在虚实相融的道德时空场域中进行具身活动，扩大自我身体所能触及与感知的道德空间。由此，学生不仅能将道德课堂中的学习内容整合，也能将真实世界中更多有意义的道德事物内化到自我的认识域之中。

　　智能技术重塑学生身体，打破学生身体的边界，丰盈学生身体的存在方式，多元化了学生道德学习的方式，促进学生身体在道德时空与规范道德时空下的融合，也在重塑中拓展了学生身体感知道德对象的范畴以及学生身体进行活动实践的范围。此外，智能技术还促进了学生对过去、现在以及未来道德经验的整合。智能时代下，虚拟现实技术、三维拟真场景和实时交互设备将学生身体融入虚实相融的道德时空中，也将不同时空中的道德事物与道德事件容纳进了学生身体所在的场域中。智能无线与移动网络进一步超越学生身体的缺席，实现学生身体的远程在场，让学生能在远距离以 “不在场” 的方式对道德事件进行在场参与。跨时空感知虚实相融的道德时空中的道德对象，使学生获得更为丰盈的道德学习内容。

　　技术平台、智能设备、高清图像、宽色域、三维声等以其对视、触和听等现象场的精确模拟，更为学生提供了无限逼近真实的体验，帮助学生获得身临其境的在场感，使学生身体建构的道德时空既包括学生对道德世界的客观形式的感知，也涵盖了技术与身体融合后学生身体实践对多元道德时空的深度感受。由此，通过虚拟现实、远程连接等技术与学生身体的融合，打破了学生道德学习的确定性空间，使学生能体验超过自身的身体感官所处范畴的道德对象，提升了学生身体在道德空间和时间上自我拓展的能力，并帮助学生获得对流动的道德经验更为真切的感受。此外，也可以帮助学生在更大范围上感知道德事物的联系，实现对离散时空中道德事物的整合以及对过去、现在与未来道德经验的统筹。

　　(二)技术增强具身能力，形成新的身体感知系统，延伸学生的道德经验

　　“媒介即人的延伸”，每一种媒介都是人类身体的一种延伸，使人能以不同的方式感知世界。智能技术对学生身体的影响不仅涵盖其对学生身体的重塑，也包括对学生身体理解道德和身体产生道德经验过程的递归影响，即更多地涉及到身体本体道德感觉、道德知觉经验怎样重构的问题。智能时代，技术与身体融合的第二维度指向技术对学生身体功能的增强，即通过技术改善身体认知、觉知或心理等核心能力，使一些超出人类基本能力之外的身体能力成为可能。从技术作用于学生身体及其对道德身体系统的关系上来讲，将技术对身体功能的增强进一步分为内在增强与外在增强，即学生身体感知与体验能力(指向学生自我的身体)，及学生身体交互能力与实践能力(指向学生与他人互动)。

　　身体知觉是时间性的意识过程。学生向内的身体感知过程形成了学生自我内在的道德时间。学生身体自我感知的结果构成了学生个性化的道德体验，而学生的道德感知是有一定时间顺序的。学生身体在某一时刻获得的对某个道德事物的第一印象，是与学生学习当下所处的时间对应的。学生将基于身体获得的对道德事物的印象，在身体感知外界的过程中获得对道德事物新的感受，不断更新或加强原有的道德印象，并凭借自身感官感受，对将要出现的道德事物进行预判，最终形成自我的道德体验。此种道德体验是按照学生身体感受事物的逻辑而形成的，带有学生身体感知的偏颇性与顺序性。

　　智能时代下，技术创造可视化数据能达成一种凝视目光，提供可见性，让学生可以更好地进行身体的自我凝视，能帮助学生更为理性地看待事物。VR 技术、视听设备、投影仪器等则能实时监测学生在道德学习中感知道德事物的瞬间，对学生学习的某个时间点的道德印象进行真实而鲜活地记录，并将其保持在仪器设备中，实现在保持学生身体感知能力的同时又进一步延伸学生身体感知道德事物的时间的效果。虚拟设备、现实增强技术能将学生身体置于不同时间场中，突破学生身体有限性，使学生能在同一时刻既感知到当下，也能感受到过去及未来，帮助学生以身体获得更多时空场域的道德体验。人工算法、大数据、云计算、智能数据收集与分析、动态内容生成等手段则能以技术的逻辑与算法的顺序，帮助学生摆脱身体感知的有限性及身体认知的固定逻辑及时间顺序，突破学生身体体验的局限性。

　　学生身体向外的运动构成了 “第一人称” 的道德经验。学生凭借行动体验外在的道德情境，形成源于感官感知、知觉行动的道德经验，而学生身体行动范畴的有限性在一定程度上也阻碍着自我道德经验的丰盈。梅洛 - 庞蒂的感知运动理论表明，身体能通过技术工具拓宽自身的感知空间、感知方位与身体机能。通过智能时代下的 VE 技术，学生身体感知事物的视角实现了由立于空间前的垂直视角到进入空间中俯瞰视角的转向，超越二维平面而进入三维空间中，拓展了学生身体的感知视域。

　　VE、VR 技术与身体的渗入互构，进一步增强学生身体感官如视听、触摸等功能。虚拟现实技术如力觉交互、反馈设备能提升学生身体对力度、振动、温度、重量、形状等方面的感知能力，使所有道德学习中的道德对象能被更为具体地、感性地和直观地被给予学生身体。同时，学生能通过自我身体获得更为深刻而真实的道德经验。智能技术对身体的增强也使学生能将虚拟身体作为现实身体的意象投射和符号化身的替代性存在，突破自我身体的有限和时空障碍，与同学、教师等同伴进行交互。在交互中融合自我道德经验 --- 源于自我的独特体验与他人的道德经验 --- 我从他人经验获得的道德经验，实现自我道德经验的不断延伸。

　　(三)技术丰盈关系，建构新的身体意识机制，促进多元主体道德视域的融合

　　技术既向主体自身敞开，同时也向人与社会全面敞开。智能时代，技术重塑身体的知觉体验，增强了身体的具身性构造力量，消解了身体主客体之间的界限，改变了主体交互的生成意义与身体实践，并恢复了学生身体的自然与精神的双重性以及学生身体所在真实场景与交互场域的多重关系，作用于学生的身体场、技术场、认知场、实践场与交互场等整个场域系统。技术与身体融合的第三维度指向技术改变学生身体感知、进入与重塑场域的方式以及学生身体抛入道德境遇的状态，包括学生如何与客观环境进行相互作用及学生与他者的关系交互等。

　　拥有身体对主体而言即介入了一个相对确定的环境。在道德学习中，学生利用身体与客观环境相互影响，对自身所处的道德环境的上下、前后及左右等形成认识。此种认识是一种包括距离的道德信息，学生关于道德对象及身体能力范围内的关系意识。因此，学生对道德事物的认识都在学生身体所在的空间之中。学生道德认知的建构是在学生身体占有的空间及知觉范围中发生的，并受制于学生身体活动的范畴。智能时代的互联网连接，远程在线技术等拓展了学生身体的边界，将不同道德事物都能纳入学生身体空间及学生的身体认识范畴中，将真实的事物或虚假的事件、客观的关系与多元的关系都能放置在学生的身体场域中，并打破学生身体认识的局限。

　　可穿戴身体设备、感知传递技术能突破学生身体的空间意识，包括道德事物相对于学生身体而言的方向、远近等，改变了学生身体原有的感知范畴，帮助学生从整体关系中把握道德事物，即不是从某一个侧面去感知道德事物，而在于使学生发现道德事物真实的一面，也能看到其被掩盖的一面，形成对道德事物完整的认识。智能分析设备、信息统合系统、量化设备的数据显示和分析等技术也为学生审视自我在客观环境的位置提供一个第三人的视角，将自我在日常生活中惯常不自觉、不自知的身体意识凸显出来，变成一种自觉、有意识的而存在，打破了学生身体感知的局限性，减少了学生对身体认识以及事物认识的模糊性和抽象性。数据化呈现、量化分析工具进一步将道德环境中事物、自我等深层联系表征出来，使学生更为深刻地认知道德事物的多维特性，更为真实地认识外界的客观环境与主体关系。

　　身体是经验为道德的对象，也是被经验为执行的主体。主体的身体既是本体又是主体。在道德学习中，学生凭借身体感知自我与客观环境，也感受他人与关系场域，并借助身体互动形成对真实群体、多元主体的关系意识，使自身感知道德的视角能变换到其他主体的角度。然而，学生以身体对主体间关系的理解也受限于确定性的关系范畴。智能时代下，3R 技术(VR、AR、MR 技术，即虚拟现实、增强现实、混合现实技术)不仅作用于身体融入的客观情境，还影响着情境背后矗立在主体身体上的人性道德与价值意识。技术渗入身体扩展了人的物理生存空间与主体建构身体的精神属性。远程在线、虚拟现实技术将 “远距离的”、不在场的群体或类真实的智能主体嵌入学生身体的交互环境。

　　身体感官和媒介技术交互、技术互动性和共享性所构建的紧密联系也使不同代际的群体在同一虚拟的道德时空中聚集，丰富与扩大学生交互的人际关系网，打破了学生身体交互的时空界限。多触摸屏、增强和虚拟现实平台、运动传感器和手势识别系统等为学生主体提供丰富的身体互动机会，拓展了学生身体与群体交互的深度。虚拟设备、音频传感技术使学生在身体缺席状态下也能感受与他人共在的身体沟通与类真实交互，让学生身体各种心理活动如触觉、听觉、视觉、力觉等感知行为及悲伤、喜悦、恐惧、愤怒等情绪反应能更加充分体现与表达，并让学生与现实他者及虚拟群体进行在场与远程、真实或虚拟的多维度交互(如认知、情感、思想及行动等)。在此技术介入的超时空对话以及深度交互与共同行动中，学生对现实或虚拟关系的认识以及对多元主体的道德情感的理解得以被拓展，并实现了学生与他人道德意象的共享及道德视域的融合。

　　三、未来：技术与身体的融合推动道德学习走向真实性的可能路径

　　智能时代下，与技术融合的身体成为学生进入道德世界，建构道德意义的新载体。技术化身体使学生在物理情境与关系场域中能以更真实的方式感知、体验及表征道德并进行道德学习。但不论学生技术身体重塑性变革未来如何走向，“身体依然是技术发展的重要源泉”。根植、融合与回归学生现实身体才能发现技术与身体融合推动道德学习走向真实性的可能性。因而，其实践路径指向以学生身体的感知能力为基，以技术增强学生身体敏感性，帮助学生获得真实的道德学习材料。在学生身体活动中形成道德体验，以技术协同学生思维，联结多时空的道德经验。在交互实践中升华道德意义，以技术丰盈关系，助力学生道德行为的养成。

　　(一)以学生身体的感知能力为基，以技术增强身体敏感性，帮助学生获得真实的道德学习材料

　　道德学习的发生原点是学生最真实的身体触发，依赖学生在道德世界中所处的身体位置及相关姿势的意识。学生身体触发是道德感觉活动的开始，也是学生获取道德感觉材料，形成道德认识的开始。学生身体对道德事物的感知使学生已经形成一定的道德认识，这是最初始的，也是最真实的。智能时代下，技术与身体融合推动道德学习走向真实性，首先需尊重学生自身的身体，再以技术嵌入增强学生身体的道德感知能力，扩大学生身体的感知范围，让学生在更大范畴上形成对道德事物更为真切的认识。具体而言，在道德学习中，当学生处于某一真实的道德情境时，尝试以自身身体多样感官如视觉、听觉和触觉等初步感知道德事物时，应以 3D 显示设备、视听仪器、色彩增持技术、视觉增强系统、超声视觉刺激系统等予以学生更为逼真的视觉、声音等多维刺激，为学生提供更丰富的、具有沉浸感与真实感的道德体验，进而触发学生身体。

　　此外，以体感设备、感知加持设备增强学生身体的感知敏感性，提升学生身体的道德感知能力，扩大学生身体的道德感知范围，或利用视觉 AR 眼镜、深度传感器、功能磁共振成像技术(fMRI)、三维深度知觉仪器对学生身体欠缺性的感知维度补偿。借助视觉捕捉设备、追踪技术对学生无法察觉、感知的道德对象进行捕捉与还原，打破学生道德身体感知的范围，提升学生可视色彩的视觉能力、声音范畴的听觉能力、触摸事物的感知能力，帮助学生基于自我身体并超越身体，获得真正意义上的 “沉浸”。通过促发学生大脑与身体间的映射与联结机制，帮助学生获得对不同道德事物的联系。当实际情境与主体身体投射的环境一致时，这个空间将出现在主体运动意向和知觉场连接处中。因而，在道德学习中，学生身体与所处环境可能会处于相对适应的状态，使学生身体对道德情境的敏感性由此降低。此时应以虚拟现实、VR 技术、5G 技术、互联网连接等改变学生身体所在的位置，给学生身体营造新的道德情境，为其提供新的道德刺激，使学生能再度聚焦不同环境中相同或相似的道德事物。在以身体为原点，以技术为加持的背景下，学生形成对多元道德事物更为全面的感知，从而将获得更为丰富而真实的道德学习材料。

　　(二)在学生身体活动中形成道德体验，以技术协同思维，帮助学生以思维联结多时空的道德经验

　　道德学习具有动态性与发展性，其依赖学生深刻而真实的身体感知，更需要学生身体真实的道德体验。实践性身体引发并生成学生的道德经验，对学生深刻感知道德事物，理性省察道德关系具有重要意义。学生身体活动不仅能帮助学生整合自我由身体获得的道德学习材料，也能使学生与多元道德事物相互作用，进而使学生能从多视角认识道德事物，更为真切地把握道德事物以及自身所处的道德世界，进一步推动道德学习朝着真实不断发展。智能时代下，在以技术提升学生在静态身体状态下对道德认知的基础上，也需以技术系统契合主体身体运动机制，建立与主体身体运动相吻合的空间参考坐标，为学生实践性身体创造更大的活动空间，提供学生整合道德学习材料的机会。申言之，即在道德学习中，当学生置身道德情境与主动行动，形成经由身体活动的道德体验，并以能动身体及身体体验获得丰富的道德经验后，应借助 3D 数字建模、RTC 技术、音视频技术、LED 显示配合全息投影、AR、VR 等手段打破学生行动的范畴。此举使学生既能体验在当下，也能体验在未来与在过去。

　　在行动体验中充分认知道德事物的本真或虚假，扩大了学生身体的空间意识。当学生在多空间以多感官体验道德事物，获得多维度道德学习材料时，学生将利用思维将道德学习材料进行前后联系。然而，由于学生身体空间的固定性而导致的局限性，也在一定程度上阻碍了学生对道德材料的全面把握。此时应以区块链技术、AI 算法与人工运营、智能计算仪器等可视化工具、量化技术与连接设备，将学生身体、道德事物及其间关系可视化，使学生身体行动与体验能以可视化数据方式呈现，打破学生认知的感性与偏颇。此外，再以云计算、智能库、大数据及多种智能算法，包括产生式规则推理、决策树、回归分析、人工神经网络、遗传算法、贝叶斯算法、邻近算法、支持向量机算法、模糊逻辑、粗糙集等结合学生思维如习惯性联想、批判性思维等(审慎性思维)帮助学生对时间距离不同的道德事物进行判断。通过对近期发生的事件，对未来可能发生的事件及过去的道德事件进行前后联系，并回忆曾经做过的或者体验过的不道德行为，学生将唤起相应的不道德情绪(如愧疚、罪责感等)。以智能思维与技术逻辑辅助学生身体的方式将道德内容或事件从情境中抽离出来，帮助学生在相似性、对比性和连续性等道德情境中，更为全面地对道德学习材料进行整合、对比与反思。

　　(三)在交互实践中升华道德意义，以技术嵌入多元关系，助力学生道德行为的养成

　　身体与情境的相互作用是学生与道德世界相遇的一种方式，而学生身体与他者的交互方式则作用于学生以什么样的方式表征道德。学生身体内外视域的融合，学生视角与他人视角的交融是道德学习深化的触发条件。在智能时代的道德学习中，当学生以自我感知活动为基础，获得了真实的道德体验，并将这些道德体验通过身体运动、思维连接、智能技术进行综合，使其成为富有关联性的道德经验时，应进一步借助现实增强、虚拟化在场、互联网连接、虚拟设备、远程在线技术进一步提升身体自由度，帮助自我与现实、虚拟或虚构的道德主体进行对话，扩大身体互动的场域。此举不仅能让学生向真实或虚拟情境中的多元主体表达道德，分享由自我体验形成的道德经验，将道德意义传递给其他现实在场的学习同伴、教师以及其他身体不在场的道德专家等，也能以非实时同步的虚拟在线方式亲身经历他者经历过的道德情境，形成相似的道德感悟，从而切身领会他人的道德经验。在自我对他者经验的真实体会以及他者与自我的交互过程中，学生丰盈自我经验，提升自我对他者道德理念的理解。

　　当学生与学习伙伴、虚拟群体相互对话时，应以生成式 AI 技术、追踪系统、反应系统捕捉学生与他者交互时产生身体冲突、言语矛盾的瞬间，以 VR 技术、视频录像设备、视听仪器对此道德转化关键点进行记录，以人工智能、云计算辅助学生思维，促进学生对道德问题与道德冲突现象展开深度思考，对自我道德经验进行反思。除此之外，应以虚拟现实技术、3D 还原设备等将经历反思的学生置于相同或相似的冲突情境中，使学生再度体验、展开人机交互，以多次反复的真实情境或虚拟情境置身于真实或类真实的主体交互，促进学生身体外视域与内视域、道德视角恒定性与变化性的转化，升华学生身体的道德经验。在真实或虚拟的交互 --- 道德冲突及矛盾 --- 理性与技术共同反思与分析再度置身情境体验 --- 实现道德视域转化 --- 升华道德经验与意义的过程中，达成学生与群体的视域融合以及学生对他人道德情感的理解，并助力学生道德行为的养成。

　　在人机共生时代，人机协同将是全新的生存方式。基于信息科技与虚拟技术的身体，也将是未来人身体存在的必然形态。技术与身体的互补融合重塑了人的道德身体。人能以新的身体、具身化能力和思维逻辑进行体验式道德学习，也构筑了一种涵盖虚实时空、现实与虚拟多维关系的道德境遇，推动了身体、学习方式与道德生态系统等全面变革，助力道德学习朝着真实性不断发展。在未来 “人 --- 技术 --- 世界” 的道德学习图景中，我们需要明确，不论技术如何赋能身体，脱离 “身体” 的技术化身体终究无法替代现实身体，取代道德体验、生发情感与理解共鸣等过程。自然身体仍是真实性道德学习赖以发生的本源中介。因此，凸显身体的具身性与真实性，坚守身体本真的道德张力，再探寻与技术融合后身体的先进性与智能性，实现基于自然身体并超越实然身体，达成 “身体 --- 心智 --- 意志 --- 技术” 一体之和谐状态，或许是探索技术与身体融合推动道德学习持续走向真实性的未来方向。

王素云,南京师范大学道德教育研究所,202403