佛学与戊戌前后知识人精神世界的重构 以《忘山庐日记》为个案的分析
来源：华东师范大学学报·哲学社会科学版杂志2015年第1期北京时间：
作者：蒋海怒
单位：浙江理工大学马克思主义学院
摘要：戊戌前后是晚清知识人心灵秩序从崩溃到重建的转折期，佛学为此提供了重要的思想支撑。孙宝瑄《忘山庐日记》对这一时段知识人佛学兴趣的高涨、政治文化思潮与佛教思想的交涉、儒学内在调整过程中的儒佛关系均有详实的记录。从《日记》中亦可考见：就思想的形上超越层面而言，在“哲学”学科最初构建的晚清时期，佛学与中国古代心性之学、西方哲学心理学传统结合，造就了佛学色彩浓厚的，以“心物图式”为核心的“新世界观”；就思想的社会政治层面而言，春秋公羊学是今文经学的中坚，也是戊戌维新运动的思想基础，《日记》对知识界中流行的“三教三世”、“未来净土”等论题有较丰富的记载，由此可见，佛学对清末公羊春秋学的渗入，丰富了维新派政治变革的理论内涵，强化了他们人类精神自我救赎的政治信念。
关键词：《忘山庐日记》, 晚清, 戊戌 ,心灵秩序 ,佛学 ,今文经学 ,公羊学, 世界观
基金资助：本文系国家社科规划一般项目“晚清佛学与儒家经学流派关系研究”（14BZJ010）及国家社科规划重点项目“中国佛教解经学专题研究”（13AZD031）阶段性成果。
