儒学：本然形态，历史分化与未来走向 以仁与礼为视域

来源：华东师范大学学报·哲学社会科学版杂志2015年第5期北京时间：

作者： 杨国荣

单位：华东师范大学哲学系，上海，200241

摘要：儒学的原初形态表现为“仁”与“礼”的统一。“仁”首先关乎普遍的价值原则，并与内在的精神世界相涉。在价值原则这一层面，“仁”以肯定人之为人的存在价值为基本内涵；内在的精神世界则往往取得人格、德性、境界等形态。“礼”更多地表现为现实的社会规范和现实的社会体制。就社会规范来说，“礼”可以视为引导社会生活及社会行为的基本准则；作为社会体制，“礼”则具体化为各种社会的组织形式，包括政治制度。从“仁”与“礼”本身的关系看，二者之间更多地呈现相关性和互渗性，后者同时构成了儒学的原初观念。作为历史的产物，儒学本身经历了历史演化的过程，儒学的这种历史演化，同时伴随着其历史的分化，后者主要体现于“仁”与“礼”的分野。从儒学的发展看，如何在更高的历史层面回到“仁”和“礼”统一的儒学原初形态，是今天所面临的问题。回归“仁”和“礼”的统一，并非简单的历史复归，它的前提之一是“仁”和“礼”本身的具体化。以“仁”与“礼”为视域，自由人格与现实规范、个体领域与公共领域、和谐与正义相互统一，并赋予“仁”和“礼”的统一以新的时代意义。对儒学的以上理解，同时体现了广义的理性精神。

关键词：儒学,仁,礼

基金资助：本文基于２０１５ 年６ 月２８ 日作者在举行于北京大学的“重构中的儒学”学术会议上的发言记录，部分内容曾刊于《文汇报》，全文在此首次刊出。本文的研究同时纳入国家社科基金重大项目“中国文化的认知基础与结构研究”（项目号：１０＆ＺＤ０６４）、教育部基地重大研究项目“实践智慧：历史与理论”（项目号：１１ＪＪＤ７２０００４），以及上海社科创新基地项目“文化观念与核心价值”。