国民的隐现 沦陷后期周作人的反启蒙姿态
来源：华东师范大学学报·哲学社会科学版杂志2016年第2期北京时间：
作者：袁一丹
单位：首都师范大学文学院，北京，100037
摘要：沦陷意味着“国”与“民”的分离。1937年卢沟桥事变后，滞留在华北的民国国民，一夜间沦为亡国之民。“胜国之民，何言政事，何云国民？”“国民”的概念，恰是沦陷后期周作人谈论中国思想问题的切入点。从题为“中国的国民思想”的两次演说到收入文集的《中国的思想问题》，周作人对国民思想的诊断，由对内批判的立场，转向对外抗辩的姿态。“国民性”批判本质上是一套启蒙话语，“五四”时期周作人对国民劣根性的发掘，反而成为他四十年代思想转向的绊脚石。现实世界中被分裂的“国—民”，在周作人的文章中竟安然无恙，一方面可视为晚清种族革命经验的复活，另一方面须归因于“中华民国”在沦陷区实亡而名犹存。
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基金资助：本文系2014年北京市社科基金青年项目“抗战时期北京的都市文化空间”（14WYC060）的阶段性成果。
