谭嗣同认识哲学的过程和旨归

来源：华东师范大学学报·哲学社会科学版杂志2017年第1期北京时间：

作者：魏义霞

单位：黑龙江大学哲学学院暨中国近现代思想文化研究中心, 哈尔滨, 150080

摘要：谭嗣同是最早对脑进行系统诠释的近代哲学家，并基于对脑的理解而探究人与世界的同一性问题。基于对认识过程和途径的考察，他肯定认识起于眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官与外物的接触，呈现出经验论、反映论的特征。在此过程中，谭嗣同一面夸大人之感觉器官的有限与外部世界无限之间的矛盾，一面突出认识对象的瞬息万变、不可捕捉。在否定人可以通过眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官认识世界的前提下，他放弃感觉器官而寻求新的认识途径，试图信凭佛教的“一多相容”、“三世一时”洞彻真理，致使“转业识而成智慧”成为其认识哲学的最后归宿。至此，谭嗣同的认识哲学既包括由自然科学的实证方法而来的经验论、反映论，又包括由佛教而来的玄想、顿悟，由此构成了一道独特景观。

关键词：谭嗣同,认识哲学,认识过程,认识旨归,近代哲学

基金资助：国家社会科学基金重点项目“康有为与谭嗣同思想比较研究”（项目编号：15AZX012）。