关学的哲学意蕴基于张载思想的考察
来源：华东师范大学学报·哲学社会科学版杂志2017年第1期北京时间：
作者：杨国荣
单位：华东师范大学中国思想文化研究所暨哲学系, 上海, 200241
摘要：关学奠基于张载，其基本特点与张载的思想难以分开。在天道观上，张载提出太虚即气，从这一观念看，气只有如何存在（聚或散）的问题，而无是否存在（有或无、实或空）的问题，哲学的视野和提问的方式由此发生了变化：对存在方式（如何在）的关注，开始取代对存在本身的质疑（是否在）。在张载那里，天道观与人道观彼此相关，在天道观上以对世界“如何在”的考察，取代了“是否在”的质疑，在人道观上进一步引向对人如何在的关切。以肯定人伦秩序为前提，张载进一步提出“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”的观念，其中包含理想意识与使命意识的统一，并在更内在的层面上展现了人的精神境界，后者既展现了普遍的价值追求，也体现了关学的内在精神。精神境界以人自身的成就或人的完善为指向。在如何成就人这一问题上，张载进一步提出了其人性理论及“变化气质”的观念，对孟子和荀子的人性理论作了双重扬弃，并由此对人之成为人的过程作出了新的阐发。
关键词：太虚即气,人道,变化气质
基金资助：国家社科基金重大项目“冯契哲学文献整理与思想研究”（项目编号：15ZDB012）；教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“事与物：古今中西之争视域下中国现代形而上学的转换”（项目编号：16JJD720007）；并同时纳入江苏省“公民道德与社会风尚协同创新中心”研究项目、上海社科创新基地华东师范大学“文化观念与核心价值”项目。
