没有晚明,何来晚清?——“文学”的现代性之旅

来源：华东师范大学学报·哲学社会科学版杂志2018年第4期北京时间：

作者：李奭学

单位：台湾"中央研究院"中国文哲研究所;台湾师范大学翻译研究所;辅仁大学跨文化研究所 台北, 11529

摘要：文学一词今义的形成乃晚明天主教和晚清基督教合力建构使然。1623年艾儒略刊刻《西学凡》和《职方外纪》二书，提出"文艺之学"一称，主要内容包含各种诗文与议论文章等等。1635年，杨廷筠身后出版的《代疑续篇》中，引用尤属《职方外纪》的艾著，改"文艺之学"为"文学"二字，而这是"文学"摆脱《论语》以来以孔门经籍或教育修身为主的古义之始。杨廷筠的用法，清中叶以后的基督教传教士如艾约瑟赓续之，而且在《六合丛谈》中指陈内含史诗、悲喜剧与史传等西方古来的文学文类，甚至含括西人观念中的修辞学在内。"文学"的今义，自此灿然大备，而且随魏源《海国图志》与维新派人士与文人如梁启超与王国维等人的援用，逐渐演为中国现代性的一环。

关键词：杨廷筠,艾儒略,魏源,艾约瑟,文学