文体、风格、话语与“喻”——论人文学文本的构成

来源：华东师范大学学报·哲学社会科学版杂志2019年第2期北京时间：

作者：胡伟希

单位：清华大学哲学系 北京, 100084

摘要：人文学文本把握世界的方式是"喻"。与中国人文学的史学文体、文学文体与哲学文体相应的喻有三种：转喻（metonymy）、提喻（synecdoche）与讽喻（irony）。史学文体以转喻的方式构造出历史的"事实"与"叙事"，其最终目标要"通古今之变"。转喻的运用基于天地万物当中的"结构同一性"。作为人文学文本的史学叙事风格有"事理宗"与"理事宗"。文学文体由意象组成，意象之本质是"提喻"。提喻的运用基于万事万物之间存在的"本质同一性"。人文学的文学文体的旨趣乃"穷天人之际"，其风格类型有"情理宗"与"理情宗"。哲学文体对"性与天道"的认识以"悖论"的方式加以表达，此可名之为"讽喻"。讽喻之运用以宇宙间万事万物的"存在同一性"为前提。作为人文学的哲学文体的终极关切是"性与天道"，并表现为"理道宗"与"道理宗"这两种风格类型。

关键词：喻,文体,风格,话语